
Laporan IQNA; Tandis Taghavi, seorang kaligrafer wanita terkenal Iran, menyatakan bahawa seni khat (kaligrafi) mampu menjadi alat untuk menyampaikan ajaran agama dan nilai-nilai kemanusiaan yang dikongsi oleh pelbagai bangsa. Beliau berkata:
“Melalui kaligrafi, saya menggambarkan ayat-ayat al-Quran dan ajaran agama lain — termasuk Injil, Taurat dan ajaran Buddha — dengan tema keluarga, sebagai titik pertemuan nilai-nilai rohani antara umat manusia.”
Tandis Taghavi ialah seorang kaligrafer, penyelidik, duta budaya dan seni bagi Pusat Penyelarasan Budaya Asia, serta pensyarah seni di Universiti Sooreh (Teheran). Baru-baru ini beliau menyertai Pameran Kaligrafi Iran-Korea Selatan yang diadakan di kediaman rasmi Kim Jun Pyo, Duta Besar Korea Selatan di Iran, dan mempamerkan karya-karya terbarunya.
Beliau pernah menerima sijil penghargaan rasmi daripada Paus Fransiskus selepas menghadiahkan surah Maryam (a.s.) yang ditulis dengan khat indah kepadanya.
Antara karya penting beliau ialah:
Penulisan lengkap al-Quran al-Karim dengan khat Nasta‘liq,
Muraqqa‘ Munajat Amirul Mu’minin Ali (a.s.),
Muraqqa‘ 40 ayat al-Quran bertema “Hak Wanita dalam Islam”,
Surat Imam Ali (a.s.) kepada Malik al-Asytar, dan
Kaligrafi ayat-ayat “Rabbana” dari al-Quran.
Beliau juga merupakan penulis makalah ilmiah berjudul:
“Peranan Seni Kaligrafi Islam-Persia dalam Dialog Antara Agama dan Interaksi Budaya di Asia Timur.”
Dalam pameran Iran–Korea tersebut, beliau mempamerkan dua karya terbarunya berjudul “Provena Abadi 1 & 2”, di mana ayat-ayat al-Quran dan ajaran Taurat, Injil serta Buddha mengenai keluarga digabungkan dalam bentuk lukisan kaligrafi yang menggambarkan provena (rama-rama) sebagai simbol kebebasan dan kasih sayang.
“Pameran ini diadakan atas jemputan Duta Besar Korea Selatan sempena ulang tahun ke-63 hubungan diplomatik Iran dan Korea Selatan, dengan tema keluarga. Ia merupakan pertemuan semula seniman khat Korea di Iran selepas sembilan tahun,” jelasnya.
Menurutnya, kaligrafi merupakan seni berperadaban yang penting di Asia Tenggara dan Asia Timur, manakala tema keluarga ialah asas kesejahteraan sosial. Seni, katanya, adalah alat yang memperhalus dan memudahkan penyebaran nilai-nilai murni ini.
“Sebagai ibu bapa generasi masa kini, kita mesti memberi perhatian serius terhadap nilai-nilai keluarga. Seni mampu menyampaikan mesej ini dengan lembut dan berkesan.”
Taghavi menjelaskan bahawa rama-rama merupakan lambang kebebasan dan kelahiran semula dalam budaya Asia Timur dan Korea, manakala boteh jigha (motif paisley) di Iran melambangkan keabadian dan keteguhan jiwa. Dalam karyanya Provena Abadi 1 & 2, beliau menggabungkan kedua-dua unsur ini.
“Dalam tradisi lukisan Korea, khususnya dalam seni minhwa, rama-rama yang dilukis di sisi bunga menjadi lambang cinta, keharmonian dan kebahagiaan keluarga. Ia juga melambangkan umur panjang dan keberkatan hidup. Dalam budaya rakyat, rama-rama ialah simbol keindahan, kelembutan jiwa dan kewanitaan — serta lambang transformasi rohani.”
Beliau menambah:
“Dalam karya ini, saya memadukan makna simbolik itu dengan empat motif boteh jigha, lambang keabadian dan kekuatan batin. Saya sengaja meninggalkan rama-rama itu tanpa hiasan tazhib, supaya kesucian maknanya — yang berpaksikan ayat-ayat suci dan ajaran ketuhanan — tampil dalam bentuk paling jernih.”
Dalam Provena Abadi 1, beliau menulis gabungan ayat dan ajaran dari empat kitab suci:
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia dan berbuat baiklah kepada kedua ibu bapamu” (QS, al-Isra’, ayat 23),
“Hormatilah ayah dan ibumu supaya umurmu panjang di tanah yang diberikan Tuhan kepadamu” (Taurat),
“Hormatilah ibu bapamu — itulah perintah pertama yang disertai janji” (Injil),
“Ada dua insan yang tidak dapat disyukuri sepenuhnya — ibu dan ayah” (ajaran Buddha).
Sementara Provena Abadi 2 menampilkan ayat dan nasihat berikut:
“Mereka (isteri-isteri) adalah pakaian bagi kamu, dan kamu adalah pakaian bagi mereka” (QS, al-Baqarah, ayat 187),
“Suami, kasihilah isterimu sebagaimana Kristus mengasihi gereja” (Injil),
“Suami harus menunjukkan kasih, kesetiaan dan perlindungan; manakala isteri hendaklah menjaga rumah tangga dengan kejujuran dan kesetiaan” (ajaran Buddha),
“Lelaki meninggalkan ayah dan ibunya untuk bersatu dengan isterinya, dan mereka menjadi satu tubuh” (Taurat).
Tandis Taghavi menegaskan bahawa seni khat adalah bahasa dialog antara peradaban dan agama, serta warisan agung yang mesti dijaga dan disampaikan dengan penuh keindahan kepada generasi akan datang.
“Kaligrafi adalah warisan nenek moyang kita. Tanggungjawab kita ialah mewariskannya dalam bentuk terbaik — sebagai jambatan kasih dan kefahaman antara bangsa dan agama.”
4312692