По информации Иранского Информационного Агентства Корани предводитель Исламской Революции господин Оятуллах Хоменеи в своих лекционных собраниях посвященных Корану даёт пояснения и толкования аятам Священного Корана. Наше Информационное Агентство, выполняя свою программную миссию, предлагает вниманию слушателей цикл лекций великого политического деятеля-ученого по различным Кораническим темам.
Настоящий текст, включает в себя взгляды Оятуллаха Хоменеи относительно задачи пророков в разъяснении Корана, высказанные на 26-ом собрании его лекционных занятий.
Во многих аятах Корана задачи и миссия пророков разъясняется в том, что они должны донести Божественное Слово до людей и наблюдать (мубашширан ва назиран) или в некоторых аятах сказано (назирул оламин) мы направили тебя, чтобы устрашать, и это словосочетание часто употреблено в отношении нашего пророка и в отношении прежних пророков. Одним словом смысл этих ключевых слов башорат и инзор заключается в следующем: благовещение и устрашение, то есть нести благую весть праведным, богобоязненным и устрашать неминуемостью Судного Дня богохульствующих и неверующих.
Следовательно, миссия пророков состоит в том, чтобы нести благую весть тем, кто выполняет указания Бога, что их ожидают всяческие блага в этой жизни и потустороннем мире после телесной смерти. То есть, те кто направятся по пути указанной пророками и в этом мире имеют хорошую жизнь, и для тех, кто не последуют по пути указанной пророками этот мир будет плохим пристанищем, жизнь для них станет трудной и невыносимой.
Конечно, тот, кто не задумывался над смыслом этих коранических аятов прежде всего скажет: а почему в настоящее время мы видим как проводят хорошую жизнь в полном достатке, некоторые люди не обращающие внимание к религии и отвергающие предписания Бога. В истории множество примеров того, как люди прожили жизнь, припеваючи в достатке и в полном довольствии и не признавали Бога. Чем же плоха была их жизнь? Или же вы видите как ныне в некоторых странах и народностях есть люди, проживающие в богатстве и достатке, и напротив видите мусульман живущих в нищете и трудных условиях. Почему такое ущемление?
Во первых, жизненные тяжести и трудности выражаются не только в нехватке продовольствия или нехватки денег, или же мы не можем однозначно утвердить, что хорошую благополучную жизнь проводят те, кто имеют в своих карманах деньги покрывающие все расходы.
Человек кроме вышеупомянутых потребностей имеет ещё и другую, заключенную в его натуре потребность. И эта природная потребность не связана с материальными нуждами, однако человек может прожить в невежестве, не замечая эту собственную природную духовную потребность, которая заключается в душевном спокойствии и не удастся удовлетворить эту потребность без обращения к Богу и богоугодной деятельности.
Человек, владеющий богатствами и окруженный светскими удовольствиями, не имеет уверенности, спокойствия и душевной уравновешенности, так как постоянно существует вероятность потери этих богатств и благ. Также протекающий каждый миг жизни для него безвозвратен. Подсознательно чувствуя то обстоятельство, как, безвозвратно теряя частицы жизни, ничего взамен не получает, человек, владеющий всеми благами и богатствами, постоянно находится в подавленном состоянии. Возможно, находясь в неведении и опьяненном состоянии, человек иногда не заметит этого, но в жизни бывает множество моментов, когда человек задумается о том, как с неимоверной скоростью теряет самое дорогое, что у него есть – свою сущность, и ничто не может заполнить или заменить радостные мгновения жизни.
Опасение и дурные предчувствия постоянно огорчают человека, сбивают ровный ритм течения жизни, и что это за жизнь, когда она проходит в постоянной беспокойстве и тревоге?
Представьте себе человека, не имеющего доступа ко всем богатствам и изобилию, но проживающего на основе своих убеждений, согласно предписаниям Бога. Даже если его вера не совсем основательная и прочная он, верующий, все-таки согласно своим убеждениям направляется по пути указанному Богом. Потерянные часы и дни не совсем тяготят его, он особо не огорчается и не переживает по этому поводу, так как знает, что взамен утерянного времени он имеет богоугодные деяния, подобно тем, кто потратив некую сумму денег, покупают какой- либо товар, что являются их личным капиталом. То есть, растратив свой денежный капитал, приобретает товар, и из-за такой растраты он переживать не будет, так как, напротив он пополнен свой товарный запас. Сравните это с тем кто, заходя на рынок, тратит свои деньги на продовольствия, которых съедает и уничтожает или сравните с тем, кого на рынке ограбили или утерял свои деньги. Оба утратили свои деньги, однако положение того, кто за свои деньги купив что либо оставил у себя, не сравнимо с тем, кто был ограблен или купив продовольствия съел их.
Так как, второй будет осознавать, что ничего не имеет, а первый знает, что имеет товар. Такое состояние бывает у тех, кто тратит свои драгоценные мгновения, следуя по пути указанной Богом, осуществляет свою жизнедеятельность во имя Бога. Этот человек если даже и совершает ошибки, будет вознагражден Богом, так как его намерения угождение Богу и деятельность его направлена по пути указанной Богом.
Однако опасения и дурные предчувствия по поводу безвозмездной утери основного капитала каждого человека, то есть жизни, её отрезков и мгновений, постоянно угнетая, не позволят наслаждаться жизнью. Бывает, временами в состоянии алкогольного или иного опьянения человек может не осознавать или глубоко чувствовать уныние и грусть и сразу после отрезвления опять же его будут преследовать тревоги и опасения.
Человек, проводящий жизнь в радости и опьянении чувствует угрызения совести и недовольство по поводу своего пустого времяпрепровождения, а спокойствие души и степенность удел правоверных.
Следовательно, исходя из вышесказанного, если кто-либо представит, что человек без убеждений и без веры может иметь хорошую, радостную жизнь, он ошибается, такая жизнь внешне кажется хорошей, а на самом деле протекает тяжело и полна внутренних конфликтов.
Ещё одна страна сути вопроса: Вы видите, как некоторые нации в мире очень развитии, достигли хорошего уровня жизни, богаты, сильны, имеют достаточные жизненные средство, все это дается человеку религией, если конечно его правильно осваивать. Если человеческое общество приложит усилия, и будет стремиться жить согласно предписаниям религии, не вдаваясь временным похотям и сладострастным желаниям, нацеливаясь на созидание, то жизнь людей станет относительно лучше и всё это соответствует учению религии.
تفسير قرآن مقام معظم رهبری(45)
