5 взглядов на бедность в исламских текстах
При обращении к исламским текстам становится ясно, что представить абсолютное понимание «бедности», «богатства и т. д. вообще невозможно.
Если мы хотим иметь минимальный отчет с точки зрения исламских текстов с этими так называемыми экономическими концепциями, кажется, что существует всего пять типов обращения с ними:
- Где восхваляется бедность. Пророк сказал: الفقر فخری «Я горжусь бедностью». Также сказано, что в Судный день бедняки будут первыми, кто войдет в Рай.
- Негативное отношение к бедности: کاد الفقر ان یکون کفرا
Если мы хотим сделать беглый перевод этой фразы, мы должны сказать, что «бедность чуть не означает «неверие».
- Есть также версии о богатстве и похвалах, которые прославляют развитие богатства семьи.
- Есть такие версии, которые предостерегает от богатства, например аят № 34 суры «Покаяние»:
یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ کثِیرًا مِّنَ الْأَحْبَارِوَالرُّهْبَانِ لَیأْکلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَیصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ وَالَّذِینَ یکنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا ینفِقُونَهَا فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِیمٍ
«О вы, которые уверовали! Воистину, многие из ученых и монахов присваивают имущество людей неправым путем и сбивают людей с пути Аллахаю А тем, ктороые накапливают золото и серебро и не расходуют их на дело Аллаха, возвести [, Мухаммад, что ждет их] мучительное наказание». «Покаяние, 34»
Еесть и "состоятельность", которой уделялось меньше внимания. Это на самом деле степень материального благосостояния между бедностью и богатством, когда человек не имеет ни меньше, не больше. Человек потребляет столько, сколько зарабатывает. Говорится, что в таком положении находятся особые рабы Аллаха.
*Выдержка из нот сейеда Мохаммад Хади Герами, члена научного совета Института гуманитарных наук и культурологи об экономических идеях ислама
