Использование довода в воспитательныом методе Хазрата Мусы (мир ему)
Одним из методов, который можно использовать для обучения людей, является выражение приведение доводов. Некоторые люди обладают высокой силой мышления, независимо от того, верющие они или нет. Очевидно, что одним из методов, который надо использовать для этой группы, является приведение доводов.
Человек с высокой силой приведения доводов не боится слов своих противников. Он дает им возможность сказать свои слова и, выслушав их, останавливает их по причине и отвечает на их возражения.
Одна из самых основных обязанностей родителей и тренеров в деле воспитания и образования, которая является одной из самых деликатных задач, которые они взяли на себя, состоит в том, чтобы надлежащим образом реагировать на ошибки своих детей или учеников исправлять и изменять их неправильное поведение.
Если мы представим заблуждающемуся ученику убедительные доводы и заставим его осознать последствия своего безобразного поступка, он обычно нас примет.
Как один из Божьих пророков, Пророк Моисей (мир ему) использовал этот метод, который отражен в Коране:
«Вспомните, о иудеи, также тот день, когда ваши предки проявили недовольство и не выразили благодарности Аллаху за Его блага, и сказали Мусе: «О Муса! Мы не можем выносить одну и ту же пищу – манну и перепелов. Воззови ради нас к твоему Господу, пусть Он низведёт нам то, что произрастает на земле из овощей: огурцы, чеснок, чечевицу, лук». И сказал Муса, удивляясь: «Неужели вы просите заменить то, что лучше, тем, что хуже и ниже? Если это ваше желание, тогда спуститесь в один из городов и там вы найдёте, что хотите и просите». Из-за их упрямства и неблагодарности Аллаху были ниспосланы им унижение и бедность. И навлекли они на себя гнев Аллаха. Это – за то, что они не уверовали в знамения Аллаха и несправедливо убивали пророков из своего народа. Это – за то, что они из-за упорства и бунтарства, ослушались Аллаха и были грешными преступниками». (Аль-Бакара: 61).
В этом аяте народу Бану Исраил приводятся два логических аргумента, что если бы они это осознали, им следовало бы изменить свое поведение:
1. Необоснованная просьба Бану Исраил, что Аллах изменить их пищу.
2. Унизительные характеры Бану Исраил
А) Неверие и неповиновение Божьим заповедям и отклонение от монотеизма к многобожию.
Б) Убийство пророков и пренебрежение божественными законами.
Согласно этому аргументу, Бану Исраил не должны были ослушаться Божьих повелений и убить пророков, чтобы не быть униженными. Однако они не изменились и не достигли спасения.
