Коран – это книга с ценной аудиторией

ТЕГЕРАН (IQNA) - Одним из вопросов, который веками обсуждался учеными, является этимология адресатов некоторых аятов Корана. Важно понять, о ком Коран говорил с такой вежливостью?

Амир аль-Муминин Имам Али (мир ему) упомянул некоторые из их качеств в Нахдж аль-Балага и показал некоторые из их примеров. Он говорит в 154-й проповеди Нахдж аль-Балага:"В них— щедроты Корана, и они— сокровища Рахмана".

Имам Али (мир ему), который был самым выдающимся сподвижником Пророка (С.А.С), в предложениях, предшествующих упомянутому выше, уточняет значение аудиториии и их примеров: Он говорит:"Мы же— приближенные и сподвижники, и хранилище, и врата, и не входят в дома, кроме как через врата их..."

Хотя Имам Али (мир ему) прояснил пример и считал себя одним из таких примеров, смысл фразы «мы…» до сих пор не ясен. Возможно, здесь имеется в виду (мы...) сподвижники Пророка, потому что Имам Али считался одним из сподвижников Пророка.

Однако, согласно аяту «очищение» (татхир) и другим хадисам, которые были переданы от имамов (мир им), мы можем понять, что под (нами) подразумевается в этой проповеди семья Пророка, и они те, о ком были ниспосланы священные аяты Корана. Господь говорит в аяте Татхир (Очищение):« Аллах желает только охранить вас от скверны, о члены дома [Пророка], очистить вас всецело».(Аль-Ахзаб, аят 33)

Есть повествования об этом аяте, которые разъясняют смысл аята, например: Абдулла Ибн Касир спросил имама Джафара Садика (мир ему) об откровении этого аята, и имам ответил: "Этот аят в честь Пророка (С.А.С). ), Имам Али (мир ему), Хазрат Фатима Захра (мир ей), Имам Хасан и Имам Хусейн (мир им). Когда Пророк умер, имамом стал Амир аль-Муминин Али (мир ему), после него имамом стал Хасан (мир ему), а после него Хусейн (мир ему).

Затем, что касается аята «и прежде всего поодиночке» «Кровные же родственники ближе друг к другу , по определению Аллаха» (Анфаль: 75) сказал, после них имамом стал Али ибн аль-Хусейн (мир ему), затем это правило передалось имамам, которые происходят из поколения Али ибн аль-Хусейна и были преемниками один за другим. Итак, повиноваться им означает повиноваться Всевышнему, а не повиноваться им означает непослушание Аллаху.

Как уже упоминалось, имам был избран Всемогущим Аллахом, и после мученической смерти предыдущего имама его сын достиг положения имамата. В этом вопросе, прежде чем обсуждать родство, обсуждается божественная воля.

Исходя из этого повествования, можно понять, что аудиторией Корана являются пять человек, характеристики которых были упомянуты выше.