Картина судьбы врагов ислама в суре «Масад»
111-я сура Священного Корана называется «Масад».Эта сура помещена в главу 30, состоящую из пяти аятов.Данная сура относится к Мекканским.В порядке ниспослания она шестая.
Эта сура названа таким именем потому, что ее последнее слово — «Масад» (веревка из пальмовых волокон). Это слово упоминается один раз в Священном Коране.
Сура Масад была ниспослана во время открытого призыва Пророка (С.А.С) к Исламу..Сура Масад повествует об Абу Лахабе (отец огня, обитатель ада) и его жене которые очень враждебно относились к пророку (С.А.С).В суре «Масад» Всевышний проклинает Абу Ляхаба, которого в Судный день будет ожидать суровая кара в адском пламени.
Эта сура – единственная сура, в которой упоминается имя одного из врагов Ислама. Содержание суры показывает, что Абу Лахаб и его жена имели большую вражду с Пророком Ислама (С.А.С) и преследовали Пророка (С.А.С) разными способами.
Эти муж и жена были особыми врагами Пророка Ислама (С.А.С). Они потратили много денег, чтобы остановить распространение ислама. Поэтому эта сура полностью проклинает их. Конечно, некоторые комментаторы полагают, что эта сура является не только проклятием Абу Лахаба и его жены, но и сообщает о судьбе врагов ислама, а Абу Лахаба и его жена представлены в качестве примера врагов ислама.
В этой суре жену Абу Лахаба, Аллах называет "Хаммалятуль хатаб" - "носильщица дров". Комментаторы Корана имеют по этому поводу такое мнение:Коран называет жену Абу Лахаба "носильщицей дров" - потому что, она носила с собой пустынные Шипы , и когда Пророк (С.А.С) выходил помолиться, она бросала их перед ногами Пророка.
Другая характеристика жены Абу Лахаба, упомянутая в этой суре, заключается в том, что «а на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон» (Масад/5).
Некоторые комментаторы полагают, что эта особенность связана с мирской жизнью жены Абу Лахаба. В то время как женщины носили красивые золотые ожерелья, она носила ожерелье из волокна, и этот образ является своего рода презрительным взглядом на жену Абу Лахаба.
Некоторые также говорят, что в этом аяте говорится о том, как жена Абу Лахаба попадает в ад. То есть она попадает в ад, надев ожерелье из волокон, и этот образ может быть примером судьбы женщины или мужчины, открыто враждебно настроенных по отношению к исламу.
