Обучение на первом месте или воспитание?
В четырех случаях Священного Корана тема обучения и воспитания упоминается вместе как цель послания пророков. В трех случаях воспитание и тазкие (духовное очищение) имеют приоритет над обучением (Аль-Бакара, 151; Аль-Имран, 164; Джума, 2) и только в аяте 129 «Аль-Бакара» обучение имеет приоритет над воспитанием и тазкие (духовным очищением) .
Секрет тазкия, которому уделяется приоритетное внимание в этих аятах, заключается в том, что тазкие и воспитание являются конечной причиной миссии, а конечная причина предшествует намерению и воображению, но поскольку на практике и во внешнем существовании вопрос обучения предшествует воспитания, в этот аят об обучении уже был изложен ранее.
Возможность воспитания
Воспитать душу и усовершенствовать нравы можно только через борьбу и усилие, и, если человек не попытается, он не сможет укротить свою мятежную душу (нафс).Некоторые ленивцы, проводившие время в безделье и бегущие от борбы с нафсом, полагают, что реформирование нравственности невозможно и естественные вещи нельзя изменить в принципе, и в доказательство этой ложной идеи приводят два аргумента:
1) Этика – это внутренняя форма; Точно так же, как творение является внешней формой и как внешнее творение не может быть изменено, так и этика, которая является внутренним творением, не может быть изменена.
2) Хорошие нравы достигаются тогда, когда человек может полностью искоренить гнев, похоть, обмирщенность и тому подобное, а это невозможно, и заниматься этим делом – пустая трата жизни и бесполезная.
В ответ этой группе следует сказать: Если этика не может быть изменена и преобразована, то все приказы и инструкции, данные религиозными лидерами, будут аннулированы.Аллах в Коране сказал: «Преуспел тот, кто очистил ее, и понес урон тот, кто опорочил ее.» (Шамс, 9-10). Как они считают, что человек не поддается дрессировке, хотя дикие животные дрессируются, когда ладят с людьми, как олени и собаки, которых дрессируют и на них охотятся, а ручные животные в результате дрессировки становятся ручными и покорными.
