Законодательный (ташри'и) порядок в Священном Коране

IQNA – Результатом последовательного действия в системе закона является дисциплина в индивидуальной и социальной жизни мусульман.

Творение Аллаха устойчиво к порядку, и во всех вещах есть предопределение и точное проектирование: «Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру.
» (Фуркан: 2). Теперь суть связи этого абсолютного (таквини) порядка с человеком скрыта в его божественном заместительстве. Человек, заместитель Всевышнего на земле, должен быть описан всеми божественными именами и атрибутами в ценностях своего халифа; Поэтому необходимо, чтобы в жизни и делах верующего человека текла мудрость и порядок.

Помимо абсолютного (таквини), следование набору ценностей, качеств и религиозных наставлений делает мусульманина дисциплинированным и пунктуальным. Иными словами, следствием комплексного внедрения системы шариата является дисциплина в индивидуальном и социальном образе жизни мусульман. Если человек упорядочивает свою жизнь в соответствии с исламским видением и старается привести свою речь, поведение и движения в порядок и в соответствии с точным планом ислама, он обретет порядок и никогда не будет страдать от интеллектуальных и идеологических колебаний.

Одной из причин этого является ниспослание  аятов Корана от Единого и Всемогущего Аллаха, и в нем нет разделения и разногласий: «Множество различных богов лучше или же Аллах, Единственный, Могущественный?» (Юсуф: 39). В основе возникновения разногласий и беспорядка лежит множество источников и оснований вынесения приговоров.

 Священный Коран говорит: «Если он был бы не от Аллаха, было бы в нём много противоречий и большое расхождение в его законах» (Ниса: 82), но закон, который происходит от Всемогущего, Мудрого и Могучего Аллаха, обязательно не будет содержать никаких разногласий в его начале, конце и составляющих.

Одним из вопросов, которые делают жизнь верующих упорядоченной, является следование принципам и соблюдение божественных пределов и рамок исламского шариата.

Священный Коран всегда рекомендует своих последователей соблюдать божественные пределы и предостерегает от превышения допустимых границ: «Это уставы Аллаха, и не нарушайте их. Те, которые нарушают уставы Аллаха,– неправедны, и относятся несправедливо к себе и к обществу» (Бакара: 229).

Эти пределы и границы считаются фактором ограничения, потому что духовная жизнь в соответствии с планом от Создателя человека и мира определена и отклонение от установленных границ и барьеров наносит определенный вред людям.