Порядок во внешности
Один из аспектов порядка - это аккуратность. Одним из первых признаков дисциплинированных людей является уважение к аккуратности и соблюдение порядка и чистоты в их внешности. Было передано от посланника Аллаха (С.А.С): "Всевышний прекрасен и любит красоту, и Он рад видеть проявления благодатей своих на своем рабе". В другом рассказе говорится: "Всевышний ненавидит грязного и вонючего человека".
Священный Коран также упоминает философию и допустимость божественных украшений в аяте 32 суры Аль-Араф: «Скажи: "Кто запретил украшения Аллаха, которые Он даровал Своим рабам, и прекрасный удел?" Скажи: "В мирской жизни они предназначены для тех, кто уверовал, а в День воскресения они будут предназначены исключительно для них"» (Араф: 32).
В этом аяте говорится, что украшения и чистота в жизни этого мира предназначены для верующих. Конечно, неверующие в этом мире делятся с ними своей продуктивностью, но в День Воскресения это будет только для верующих.
В предыдущем аяте он приказал, чтобы верующие в каждой мечети носили свой материальный и духовный облик и украшения в соответствии с этим действием и местом: «О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети» (Араф: 31).
Согласно этому аяту, мусульманам уместно входить везде, особенно в молитвенные и мечети, которые являются местами сбора и передвижения различных людей, с украшениями, потому что во время молитвы они помещаются перед прекраснейшим существом (Всевышний).
Красивый интерьер в мечети также вызывает у других желание и спокойствие и делает мечеть привлекательной. Конечно, это должно быть в меру, чтобы не вызывать зависть бедных и не наносить вред другим. Красота может быть как внешней, включая ношение опрятной и чистой одежды, ухоженные волосы, использование духов и драгоценностей, дозволенных для мужчин и женщин, так и внутренней, включая человеческие качества, нравственные ценности и чистоту намерений и преданность.
1- «Всемогущий Бог прекрасен, любит красоту, любит видеть действие Своей благодати на Своего слугу и ненавидит несчастье и нищету» (Канз Аль-Аммал, 17166).
2- «Всемогущий Бог ненавидит грязь и нечистоту» (Канз аль-Аммал, 17181).
