Слово «шахид» в Священном Коране
Слово "шахид" имеет различные значения; шахид по сути - это тот, чье знание не скрыто. Естественно, такие свойства есть только у Аллаха, и поэтому во многих аятах Он упоминается как свидетель действий людей: "Аллах знает о том, что вы делаете" (Али 'Имран: 98). В следующих ступенях, пророки: "И посланник был свидетелем ваших дел" (аль-Бакара: 143) и ангелы: "И каждая душа явится вместе с погонщиком и свидетелем" (Каф: 21).
Шахид также иногда означает свидетеля, например, свидетелей в сделках упоминается как шахиды: "При коммерческих операциях, в частности, при продаже чего-нибудь, договариваясь между собой, берите свидетелей" (аль-Бакара: 282), иногда это означает присутствующего: "Тот из вас, кого застанет этот месяц" (аль-Бакара: 185) и иногда значит доказательство и направление и аят: "Вы были свидетелями людских деяний" (аль-Бакара: 143).
В общей сложности в благословенных аятах Священного Корана упоминается 55 раз слово "шахид" и "шахиды", которые, за исключением одного случая, означают свидетеля, доказательство, присутствующего и внимательного. Только в аяте "Он будет среди Его пророков и праведников, которые уверовали и следовали по прямому пути Аллаха и Его посланников, и погибших в сражении за Аллаха праведников и благочестивых." (ан-Ниса: 69) упоминается в смысле убитого в путь Аллаха. Конечно, во времена Пророка (С.А.С) и после этого термин "шахид" часто использовался для убитых в путь Аллаха.
Возможно, именно поэтому тех, кто погибает в путь Аллаха, называют мучениками, потому что они приносят свою жизнь в жертву в помощь религии Аллаха и таким образом свидетельствуют о том, что Аллах и Его повеления - правда, а все кроме Него - ложь и обречено на уничтожение. Этот человек, который в этом мире свидетельствует о правде, отдающий свою жизнь за истину, заслуживает того, чтобы в последующей жизни быть одобренным Аллахом и стать одним из тех, кто будет свидетельствовать перед другими: "Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием" (Али 'Имран: 18).
