Коран встречается с "евреями" как с народом, но в целом это касается двух категорий; одни - это иудеи, которые веруют в одного Бога, верят в ад и выполняют добрые дела, их называют людьми Писа́ния , а другие - это иудеи, которые не верят в Бога и ад и замышляют против Ислама, на самом деле этим иудеям адресуются аяты, в которых упоминаются отрицательные характеристики еврейского народа.
В суре «Аль-Имран» четко говорится, что все люди Писа́ния не одинаковы, а затем описываются хорошие качества некоторых людей Писа́ния, включая поддержание послушания перед Богом, чтение небесной книги, совершение поклонов, призыв к добру и удержание от порицаемого , быструю реакцию в добрых делах: «Не все они одинаковы. Среди людей Писания есть праведные люди, которые читают аяты Аллаха по ночам, падая ниц.Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое, запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела. Они являются одними из праведников» (Аль-Имран: 113-114).
Даже в Сура Маида в аятах, которые говорят о нарушении договора и великих грехах, различается группа умеренных, что позволяет полностью отвергнуть расистский подход и враждебность к евреям: «Если бы они руководствовались Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренный народ (праведники, уверовавшие в Пророка Мухаммада), но плохо то, что совершают многие из них» (Маида: 66).
Даже в историческом контексте, когда сослались на Пророка (С.А.С), Он говорит: «Но как они выберут тебя судьей, если у них есть Таурат (Тора), содержащий закон Аллаха? Даже после этого они отворачиваются, ибо они не являются верующими».
Затем, описывая Тору, Коран говорит: «Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм» (Маида: 44).
Затем в Суре Маида упоминаются множество великих грехов (вторая группа), включая невыполнение Торы и, более того, искажение и преувеличение в иудаизме (Маида: 41-88), что в конечном итоге приводит к тому, что этой группе устанавливает лучшие отношения с неверующими и идолопоклонниками: «Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими. Скверно то, что уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучаться вечно» (Маида: 80).
Поэтому говорится, что эти евреи являются вместе с идолопоклонниками самыми жестокими врагами верующих: «Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников» (Маида: 82).