Моральный аспект хаджа
Главная философия хаджа - это изменение моральной сущности. Обряд "ихрам" полностью выводит человека из материальных явлений, ярких одежд и золотых украшений, запрещая наслаждения и самоусовершенствование, что является обязанностью поломника и отделяет его от мира материи, погружая в мир духовности и чистоты. Затем обряды хаджа выполняются один за другим, обряды, которые делают духовные стремления человека к Богу крепче с каждой минутой, сближая его с Ним и делая отношения сильнее, освобождая его от темного и греховного прошлого и привязывая к светлому, чистому и яркому будущему.
А также обращая внимание на то, что земля Мекки в целом и мечеть Харам, Кааба и место Тавафа в частности напоминают воспоминания Пророка Ислама и великих лидеров и усилия мусульман в начале ислама.
Эта моральная революция становится глубже, так что в каждом уголке Священной Мечети и земли Мекки человек видит лицо Пророка (С.А.С), имама Али (мир ему) и других великих предводителей, и слышит голоса их подвигов.
Да, все это идет рука об руку и дает почву для нравственного переворота в подготовленных сердцах, они неописуемым образом переворачивают страницу человеческой жизни и начинают новую страницу в его жизни. Недаром в исламских повествованиях мы читаем, что тот, кто совершает хадж полностью, «Он выходит из своих грехов, как в тот день, когда он родился от своей матери».
Для мусульман хадж – это второе рождение, начало новой человеческой жизни. Конечно, эти благословения не придут к тем, кто доволен лишь внешним обликом паломничества, они открываются лишь для тех, кто понимает его суть и дух.
