Про добродетели и достоинства Имама Хусейна (мир ему), младшего внука пророка Мухаммада (С.А.С), в источниках шиитов и суннитов передано множество риваятов. Поскольку Имам Хусейн (мир ему) был взращен в объятиях пророка (С.А.С) и воспитан в семье вдохновения, обращение к рассказам прославленного пророка (С.А.С) о своем внуке занимает особое место. С другой стороны, высказывания пророка (С.А.С) признаются многими разными мусульманами по всему миру и, следовательно, ссылка на пророческое слово относительно достоинств Имама Хусейна (мир ему) приемлема для суннитов, шиитов и т.д.
Хадисы, цитируемые в этой заметке, принимаются большинством суннитов. Поэтому пересмотр образа Имама Хусейна (мир ему) в источниках, принятых суннитами, можно считать важным фактором в создании сближения религий и последующего единства шиитских и суннитских взглядов относительно Ахль аль-Байта (мир ему).
В книге Сахих Бухари, которая является одним из самых авторитетных источников хадисов для суннитов, передается следующая история: "Ибн Аби-Наим сказал: "Я был у Ибн Умара, когда к нему подошел человек и спросил его о (положении относительно) убийства комаров". Ибн Умар спросил его: "Откуда ты?". Он ответил: "Из Ирака". Ибн Умар сказал: "Взгляни на этого человека, который спрашивает меня про убийство комаров, в то время как жители Ирака были теми, кто убил сыновей Пророка, хотя я услышал от Пророка (С.А.С): «Хасан и Хусейн – два моих благоуханных цветка»".
Этот хадис также передана в других важных источниках суннитов, таких как Муснад Ахмад и Сунан ат-Тирмизи, с незначительными различиями. Пророк Ислама (С.А.С) считал сына ароматной цветком со стороны Всевышнего для его родителей и очень рекомендовал любить и целовать их, и сам вел себя также с Хасаном и Хусейном. Он играл с ними и говорил: "Ведь они - мои ароматные цветы из этого мира." В другом хадисе, переданной аналистом великого суннита Сунах аль-Кубра из передач Анса ибн Малика, Пророк говорит: "Эти двое (Хасан и Хусейн) - мои цветы из этой уммы."
Выдающиеся учёные и мухаддисы первого ранга суннитов, такие как Ахмад Ибн Ханбал в его книге «Муснад», Ибн Маджа в «Сунане» и Хаким Нишабури в «Мустадраке» в хадисах, цитируемых от пророка (С.А.С), отметили благородное положение Имама Хусейна (мир ему) перед молодыми вождями Рая: "Рассказал посланник Аллаха (С.А.С): "Хасан и Хусейн – два повелителя юношей Рая".
Среди хадисов, которые показывают особое место Имама Хусейна (мир ему) перед Пророком (С.А.С), есть знаменитый хадис: "Хусейн — от меня, и я — от Хусейна", который также выгравирована над входом в священном храме Имама Хусейна (мир ему). Книга "Аль-Мусаннаф ибн Аби Шайба" считается одним из древнейших источников, в котором упомянута этот хадис.
Хаким Нишабури процитировал Салмана Фарси, что Пророк (С.А.С) сказал: «Хасан и Хусейн — мои сыновья. Кто любит их, тот будет любить меня, а кто любит меня, того любит Аллах, и кого любит Аллах, тот войдет в свой рай. «Кто прогневит тех двоих, прогневит меня, и кто прогневит меня, прогневит Аллаха, а кто прогневит Аллаха, того сожжет Аллах в огне».
Фраза «я — от Хусейна» означает, что если пророк Мухаммад (С.А.С) принёс Ислам, то Хусейн (С.А.С) сохранил его. Если бы не было Ашуры Хусейна (мир ему), то Ислам был бы полностью уничтожен узурпаторами халифата. А поскольку религия Пророка (С.А.С) была сохранена через Хусейна (мир ему), то он — также «от Хусейна».
https://isfahan.iqna.ir/fa/news/4227145