Распространение неправд о пророках
Коран четко различает группу вероотступников и развращенных иудеев и более умеренную часть из них: «Среди них есть умеренный народ, но плохо то, что совершают многие из них» (Маида: 66). И для первой группы на протяжении истории описываются многие отрицательные черты. Среди этих черт — распространение лжи и клеветы на Пророка. На протяжении всей книги «Песни песней Соломона» романтические и иногда непристойные фразы приписываются Пророку Соломону, что даже вызвало недоумение у Уилла Дюранта. Он в своей «Истории цивилизации» пишет: "Существование этих любовных аятов в Торе — это настоящая загадка! Мы не можем понять, как религиозные ученые могли упустить это из виду или притвориться, что не замечают, и позволили этим аятам с таким количеством чувственных эмоций быть включенными в эту книгу".
Несогласие с божественными заповедями, создание идолов и уклонение от Яхве (1 Царств 11:1–9; 1 Паралипоменон 22:9–10) – это еще одни ложные обвинения против пророка Соломона. В Коране упоминается и опровергается обвинение в неверии и колдовстве в адрес Соломона (мир ему), выдвинутое иудеями: «Они верили тому, что их шайтаны и нечестивцы ложно измышляли о царствовании Сулаймана (Соломона), говоря, что он не был ни посланником, ни пророком, которому ниспослано Откровение от Аллаха, а был лишь колдуном, благодаря чему имел власть над джиннами, птицами и ветром» (Сура 2:102).
Также в Коране есть множество аятов в похвалу ему; в том числе, что он был хорошим рабом и много покаялся: «Мы даровали Давуду (Давиду) Сулеймана (Соломона). Как прекрасен был этот раб! Воистину, он всегда обращался к Аллаху» (Сура 38:30), а также отмечается его знание и мудрость: «Мы даровали знание Давуду (Давиду) и Сулейману (Соломону), и они сказали: "Хвала Аллаху, который предпочел нас многим из Своих верующих рабов"» (Сура 27:15). Также отмечен его хороший конец и высокая позиция перед Аллахом: «Мы простили ему это. Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения» (Сура 38:25).
Другой пример ложных обвинений в адрес пророков касается пророка Исаака (мир ему). Его якобы обманул сын пророка Иакова (мир ему) из-за его слепоты и доверчивости, в итоге он ошибочно передает благословение и пророчество ему. (Бытие / 27: 1-40).
В Торе упоминается множество грязных обвинений против пророков; обвинение в бесчестии в адрес Авраама (Бытие 12: 10–19), такое же обвинение в адрес Исаака, с интересным указанием на то, что он сталкивается с упреками со стороны царя Филистимлян (Бытие 26: 6-10), Лот и обвинение в пьянстве и изнасиловании дочерей! (Бытие 19: 30–36), история о пьянстве Ноя! (Бытие 9: 20–24) и перечисление множества грехов пророка Давида (мир ему) (2 Царств 11: 2-5 и 27, 2 Царств 27: 11) – это все примеры необоснованных и странных обвинений, которые ставят в тупик любой разум, пытаясь понять, почему такие поступки пророков передаются в книге Бога.
Книга, котора должна рассказывать о судьбе божественных посланников, чтобы направить людей, описывает их неправильные и неверные поступки.
