Мерa с точки зрения исламской этики
Еще одной вредной чертой языка, которая разрушает связи и заменяет любовь ненавистью и враждой, является «мера». В словаре «мера» означает «борьба» и «сражение», а среди ученых морали это слово определяют как «критику и придирки к словам других, чтобы выявить недостатки в их речи».
Мера возникает из желания быть лучше и саморекламы, когда человек, общаясь с другими, придирается к их словам, чтобы показать свою ум и проницательность; поэтому мера входит в число злых дел, проистекающих из неблагоприятных внутренних качеств.
Религиозные лидеры, учитывая негативные последствия меры, предостерегают людей от этого поведения и осуждают тех, кто его практикует. Пророк Мухаммад (С.А.С) сказал:«Самые благочестивые люди те, кто покидает меру, даже если они правы».
Мера является одной из этических болезней, и человек, страдающий от нее, имеет больную душу. Корень этого недостойного поведения - это дурные качества, такие как ненависть, зависть, гордость, жажда власти или богатства. Последствия этого постыдного дела могут включать в себя смерть сердца, застревание в невежестве, уничтожение благих дел, разрушение дружеской связи, создание ненависти и лицемерия.
Невнимательность человека к плохим последствиям меры приводит к его вовлечению в это действие; поэтому осознание вреда меры в различных аспектах духа отвращает от нее и ненависть и отвращение помогают человеку держаться подальше от этого поведения. Другой способ избежать этой порочной морали — это действовать прямо противоположно мере; то есть иметь приятную речь и внимательно заботиться о том, чтобы это хорошее поведение стало частью его души.
https://iqna.ir/20Edu1
