Углубление единства в исламском обществе — общая концепция Пророка Мухаммада (С.А.С) и Имама Садыка (мир ему).
Одним из ярких аспектов их учения в отношении мусульман в исламском обществе, даже к тем, кто не поддерживал их, было создание единства. И Пророк (С.А.С), и Имам Садык (мир ему) ставили своей главной стратегией укрепление единства и взаимопонимания между мусульманами в управлении исламским обществом и взаимодействии с верующими.
Это происходило в то время, когда как Посланник Аллаха (С.А.С), так и Имам Садик (мир ему) жили в обществе, где некоторые люди, а порой даже большинство, не поддерживали их и проявляли недовольство. Однако эти разногласия и отсутствие сотрудничества не мешали им придерживаться своей стратегии.
Говоря о Пророке Мухаммаде (С.А.С), важно отметить, что он принес всеобъемлющую и завершенную религию под названием "ислам" для своего общества. В Священном Коране, который содержит откровения, ниспосланные Пророку (С.А.С), единство членов исламского общества является основной стратегией в их взаимодействии.
В одном из аятов говорится: «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями» (Аль-Имран/103). Или, как сказано: «Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах – с терпеливыми» (Аль-Aнфаль/46).
Само название "ислам" изначально в своем значении указывает на "миротворчество и создание единства". Это слово происходит от корня "селм", означающего "мир, дружбу и единство", и его форма "аслам" означает "миротворчество, примирение и создание единства". В этом контексте в Коране сказано: «О, вы, верующие, будьте миролюбивыми и дружными, будьте покорными Богу, не делайте родовых различий» (Бакара/208).
Этот аят подчеркивает основополагающий принцип ислама в социальном аспекте: создание мира, дружбы и единства среди исламского общества и предотвращение разделений и конфликтов между его членами. Имам Садик (мир ему) также подчеркивал эту идею.
В практике Пророка Мухаммеда (С.А.С) мы видим, что он много работал над созданием взаимопонимания и единства в своем обществе. В разные моменты он инициировал создание братства между мусульманами, особенно между мигрантами и ансарами. Одной из социальных разломов в Медине того времени было разделение на мигрантов и ансаров. Эта разделенность имела значительный потенциал для активизации конфликтов в обществе.
https://iqna.ir/en/news/3490020
