Сплетня

IQNA – Охрана и защита слов других означает, что их не следует пересказывать другим, а сплетня — это значит пересказывать слова другого о тех, о ком эти слова были сказаны.

Одним из вопросов, которые ученые в области этики обсуждают в контексте раскрытия секретов, является «сплетня». Сплетня — это одно из самых низких человеческих поведений, которое порождает враждебность и ненависть, разрушая узы дружбы и братства. Охрана и защита слов других означает, что их не следует пересказывать другим, а сплетни — это значит пересказывать слова другого о тех, о ком эти слова были сказаны.

Сплетня, когда их пересказывают тому, от кого есть опасение получить вред или обиду, называется «сааят»; например, сплетни при дворе царей и крупных правителей, от которых есть страх заключения, изгнания или смерти.
 
Сплетня в аятах Корана строго осуждаются и сравниваются с другими неприемлемыми поступками как одни из самых отвратительных. Всемогущий Аллах в Коране говорит: «Горе всякому хулителю и обидчику» (Гумаза/1).

Также Пророк Мухаммад (С.А.С) в суре «Калям» получает такое обращение: «хулителю, разносящему сплетни, скупящемуся на добро, преступнику, грешнику»(Калям/11-12).

Пророк (С.А.С) в одном из своих изречений сказал: «Разве я не расскажу вам о худших из вас? Они сказали: да, о Посланник Аллаха! Он сказал: те из вас, кто сплетничает».
 
Человек перед сплетником имеет несколько обязанностей. Во-первых, его не следует подтверждать; потому что он грешник и распусник, свидетельства которого не принимаются; как сказал Всемогущий Аллах в Коране: «О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном» (Худжурат/6).

Во-вторых, его следует остановить в этом поступке, так как его действие является запрещенным, и Всемогущий Аллах в Коране говорит: «О сын мой! Совершай намаз, повелевай совершать одобряемое, запрещай предосудительное и терпеливо сноси все, что постигает тебя. Воистину, в этих делах надлежит проявлять решимость» (Лукаман/17).

В-третьих, следует выразить ненависть к сплетнику, потому что он ненавистен Богу, и ненавидеть ненавистное Богу необходимо. В-четвертых, к тому, о ком была сплетня, нельзя относиться с плохими подозрениями; потому что Всемогущий Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом» (Худжурат/12). В-пятых, слова сплетника не должны побуждать расследовать и исследовать личность, о которой шла сплетня, так как Всемогущий Аллах говорит: «Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга» (Худжурат/12).