Истина возвращения: физическая или духовная?
Великие ученые ислама считают, что возвращение происходит в двух формах: духовной и физической. Согласно аятам Корана, то тело, которое стало прахом и разложилось, по повелению Бога будет собрано. Доказательства телесного воскрешения в Коране очень многочисленны. Аяты, которые мы читаем в конце суры Ясин, ясно выражают эту истину. В этих аятах бедуин удивленно спрашивает пророка, кто сможет оживить истлевшие кости мертвецов?
Коран прямо отвечает ему: «Скажи: "Оживит их Тот, Кто сотворил их в первый раз"». Все удивление многобожников и их противодействие вопросу воскрешения касалось именно этой темы: как, когда мы станем прахом и наши останки потерялись в земле, мы снова облечемся в одежду жизни? «Они говорят: «Неужели после того, как мы затеряемся в земле, мы возродимся в новом творении?» Но они не веруют во встречу со своим Господом» (Саджда / 10).
Они говорили: «Неужели он обещает вам, что вы будете воскрешены после того, как умрете и превратитесь в прах и кости?» (Муминин / 35).
Они удивлялись этому вопросу настолько, что считали его признаком безумия или лжи против Бога: «Неверующие сказали: «Указать ли вам на мужа, который возвещает вам, что вы возродитесь в новом творении после того, как полностью распадетесь?Измыслил ли он ложь об Аллахе, или же он является бесноватым?» О нет! Те, которые не веруют в Последнюю жизнь, будут подвергнуты мучениям и пребывают в глубоком заблуждении» (Саба / аят 7 и 8).
По этой причине, в основном, «аргументы Корана о возможности воскрешения» вращаются вокруг телесного воскрешения.
Кроме того, Коран многократно подчеркивает, что люди в день воскрешения выйдут из своих гробов (Ясин 51 - Камар 7).
Воскрешение из гроба явно указывает на телесный характер воскрешения.
Сказание о четырех типах птиц Ибрагима, а также история о Узайре и его воскрешении после смерти, и случай с убитым израильтянином все явным образом говорят о телесном воскрешении.
Многочисленные описания материальных и духовных благ небес в Священном Коране показывают, что воскресение осуществляется как в теле, так и в душе, иначе, помимо духовных благ, существует множество видов пищи и материальных удовольствий. не имеет смысла.
В любом случае невозможно, чтобы кто-либо имел хотя бы минимальное понимание логики и культуры Корана и отрицал телесное воскрешение, и, другими словами, отрицание телесного воскрешения с точки зрения Корана равносильно отрицанию самой идеи воскрешения!
https://iqna.ir/en/news/3490590
