Рассказ о самоотверженности в Лайлат аль-Мабит
Священный Коран в суре Аль-Бакара говорит: «Большая разница между этим лицемером и искренним верующим, который жертвует собой, стремясь к благоволению Аллаха и победе слова истины» (Аль-Бакара: 207).
Известный суннитский комментатор Салаби, передает от Ибн Аббаса и Саддия: когда Пророк Ислама принял решение о Хиджре из Мекки в Медину, чтобы вернуть доверенные вещи и оплатить долги людей, он оставил Али (мир ему) на своем месте и ночью, когда к «пещере Савр» двигался и язычники окружили его дом, велел Али (мир ему) лечь на его постель и укрыться зеленым одеялом (из особого материала, предназначенного для самого Пророка).
В это время Аллах послал откровение к Джибриль и Микаилу, сказав: «Я сделал между вами братство и продлил жизнь одному из вас. Кто из вас готов пожертвовать собой и предпочесть свою жизнь жизни другого?» Никто не согласился. Он открыл им: «Вот, Али (мир ему) лежит на постели Пророка (мир ему) и готов отдать свою душу. Спуститесь к земле и будьте его хранителями».
Когда Джибриль сидел над головой, а Микаил у ног Али, Джибриль говорил: «Слава тебе, о Али! Аллах через тебя гордится ангелами». В это время пришел откровение, в котором были описаны атрибута имама Али (мир ему).
В этом аяте продавец — «человек», покупатель — «Аллах», товар — «душа», а цена сделки – удовлетворение Его чистой сущности. В других случаях цена таких сделок называется вечным раем и спасением от ада. В конце аята также говорится, что они получают милость Аллаха: «И Аллах милостив к рабам».
Ибн Аби аль-Хадид, мутазили, в своем толковании этого аята считает, что эпопея Али (мир ему) в ночь аль-Мабит одобрена всеми, кроме тех, кто не является мусульманином и легкомысленным, отрицающим это.
Для более подробного изучения обратитесь к следующим источникам:
Муснад Ахмада Ханбаля, т. 1, с. 348; Сира Ибн Хишама, т. 2, с. 29; История Якуби, т. 2, с. 39; Комментарий к Нахдж аль-Балага Ибн Аби аль-Хадид, т. 3, с. 370.
https://iqna.ir/en/news/3491460
