Значение слова «вакиль» в Священном Коране
Слово «вакиль» многократно используется в Священном Коране и имеет разные значения: в некоторых аятах оно означает «свидетель» и «доказательство»; Например, Священный Коран рассказывает об истории пророка Якуба (мир ему), когда он поручал Биньямина своим братьям: «Он сказал: «Я не отпущу его с вами, пока вы не поклянетесь Аллахом, что непременно вернетесь с ним, если только вы не попадете в окружение». Когда же они поклялись ему, он сказал: «Аллах является Попечителем и Хранителем того, что мы сказали» (Юусуф: 66); Согласно этому аяту, человек должен иметь все необходимые юридические гарантии во всех контрактах и получать соответствующие залоги, а затем считать Бога поручителем и свидетелем.
Всевышний Аллах говорит Пророку ислама (С.А.С), что ты не «уполномоченный и доминирующий» над людьми в смысле направления их, и твоя миссия - только донести послание; Например, Священный Коран в суре «Аш-Шура» говорит: «Аллах является Хранителем для тех, которые взяли себе иных покровителей и помощников помимо Него (сохраняет их злодеяния для того, чтобы они получили воздаяние), и ты не являешься их попечителем и хранителем» (Аш-Шура: 6); Поэтому Посланник Аллаха (С.А.С) не должен подвергать свою жизнь опасности ради наставления их.
Также Бог является вакилем в смысле «хранителя» откровения в сердце Пророка (да благословит Аллах его и его род): «Если бы Мы захотели, то лишили бы тебя того, что дали тебе в откровение. И никто не защитил бы тебя от Нас» (Аль-Исра: 86), или вакилем в смысле «защитника» и «покровителя» рабов от сатаны: «Воистину, ты не властен над Моими рабами. Довольно того, что твой Господь является их Попечителем и Хранителем"» (Аль-Исра: 65).
В общем, Аллах - единственный надежный Вакиль, которому можно доверить все свои дела, полностью доверять Ему и считать Его достаточным в управлении и покровительстве своими делами. Исходя из этого, Вакиль считается одним из имен Аллаха, и именно это последнее использование связывает его с терминологическим значением таваккуля; то есть уверенность, доверие и исключительная опора на силу и знание Бога, с одной стороны, и отчаяние и разочарование в людях или любой другой независимой причине - с другой.
https://iqna.ir/20EeXx
