В чем заключается философия упования?
В ответ следует сказать, что когда человек чувствует потребность в чем-либо, он пытается удовлетворить свое врожденное и инстинктивное желание в этой области, но с самого начала жизни он понимает, что не может в одиночку удовлетворить все свои потребности, и с увеличением желаний он лучше понимает это значение. Поведение людей в удовлетворении своих потребностей от других отличается, и это различие возникает из-за различия в их онтологии.
Если кто-то не верит в существование Бога и потустороннего мира или не знает об этом, он пытается использовать свои способности, чтобы заставить других служить ему для удовлетворения своих потребностей. Кульминация таких усилий может заключаться в том, что он силой или с помощью оружия заставляет других работать на него; но те, кто так или иначе верит в сверхъестественные факторы, различными способами пытаются получить от них помощь, хотя их вера может быть совершенно ложной. Все виды идолопоклонства и многобожия происходят отсюда; например, некоторые пытаются установить связь с джиннами, чтобы получить от них помощь для удовлетворения своих потребностей. Священный Коран говорит: «Мужи из числа людей искали покровительства мужей из числа джиннов, но они только увеличивали в них страх (или беззаконие)» (Сура аль-Джинн: 6).
Пророки пришли, чтобы направить человечество к Всевышнему Аллаху и доказать, что Всевышний Аллах может помочь человеку лучше, чем кто-либо другой. Показывая путь общения с Богом, они призывали людей к той истине, что вместо того, чтобы искать убежища у идолов или джиннов, следует полагаться на Бога. Требование принципа веры во Всевышнего Бога заключается в том, чтобы человек признавал влияние Бога на свою жизнь, а это означает, что после веры в принцип Творца он также должен верить в божественное господство.
Фактически, наличие правильного представления о том, как Бог влияет на мир, является одним из требований таваккуля (упования). То, что Всевышний Аллах создает посредством ангельской системы, которая выше всех систем, не подчиняется ничему и никакая другая причина не может ее победить: «ничто не способно сбежать от Аллаха ни на небесах, ни на земле. Воистину, Он - Знающий, Всемогущий» (Сура аль-Фатыр: 44).
Поэтому, если мы поверим, что существуют системы, отличные от причинно-следственных систем мира природы, тогда мы можем надеяться достичь упования. Чем больше вера человека в этой области, тем выше будут его уровни упования.
https://iqna.ir/en/news/3492480
