Влияние познавательных предпосылок упования на движение человека
Некоторые познания человека о вселенной и Всевышнем Боге приводят к разочарованию в творении и обращению к Богу. В действительности, эти знания приводят человека к существованию, на которое можно полагаться только: «Пусть же уповающие уповают только на Аллаха!» (Ибрахим: 12). В дальнейшем эти убеждения приводят к тому, что человек склоняется к следованию по пути истины и вступлению на него.
Когда он вступает на путь истины, на его пути появляются трудности, на которые товкель реагирует терпением, достоинством, мужеством и благочестием; поэтому можно сказать, что познавательные предпосылки в связи с решимостью человека приводят к оперативным предпосылкам таваккуля.
Всевышний Бог в суре «Покаяние» сначала говорит о доброте и сильном стремлении Пророка направить людей: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим».
Затем в следующем аяте говорится, чтобы никто не думал, что усилия и милосердие Пророка к людям были из-за нужды в людях, потому что если все люди отвернутся от него, Бог с ним. Бог, который сохраняет и управляет огромной системой вселенной, также может держать маленького человека под своей милостью: «А если они отвернутся, то скажи: "Мне достаточно Аллаха! Нет божества, кроме Него. Я уповаю только на Него, ибо Он - Господь великого Трона"» (Покаяние: 129).
Также в суре «Аль-Ахзаб» мы читаем: «Не подчиняйся неверующим и лицемерам, оставь причиняемые ими страдания и уповай на Аллаха. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!» (Аль-Ахзаб: 48). Пренебрежение обидами и саботажем неверующих и лицемеров и сопротивление их требованиям, а также не падать духом из-за их поведения, требует таваккуля к Богу, потому что Он - лучший творец и хранитель.
Фактически, оперативные предпосылки этого таваккуля - терпение, достоинство и не бояться исхода дела.
https://iqna.ir/en/news/3492622
