В связи с изучением методов борьбы Имама Саджада (мир ему) после инцидента в Ашуре как лидера, который продолжил путь шиитов методом, отличным от вооруженной борьбы, но очень эффективным, мы поговорили с Худжат-уль-Исламом Яхьей Асгари, профессором университета и главой Фонда Нахдж аль-Балага и Сахифа Саджадия города Хомейни-Шахр, полную версию которого вы можете прочитать ниже.
ИКНА – Имам Саджад (мир ему) сыграл важную роль в обеспечении продолжения пути шиитов после инцидента в Ашуре. Кажется, что его тип борьбы отличается от предыдущих имамов. Пожалуйста, расскажите об этом изменении и методе борьбы Имама Саджада (мир ему).
Период имамата Имама Саджада (мир ему) длился около 35 лет. Благодаря стратегии сохранения восстания и послания Ашуры, он пытался сохранить послание Абу Абдуллы аль-Хусейна (мир ему) живым перед лицом лицемерной пропаганды Омейядов. Омейяды пытались представить Имама Хусейна (мир ему) как человека, отступившего от религии, и представить его мученическую смерть как неизбежный результат. В ответ Имам Саджад (мир ему) своими сокрушительными проповедями в Куфе, Шаме и Медине разъяснял людям реальность. Среди его действий можно отметить плач по мученикам Кербелы, поклонение могиле Сейеда аль-Шухада (мир ему), акцент на посещении Имама Хусейна (мир ему), упоминание мучеников при питье воды и ношение кольца своего уважаемого отца.
Все это делалось с целью сохранения духа джихада и мученичества в обществе. После инцидента в Ашуре Имам Саджад (мир ему) вместе со своей уважаемой тетей Хазрат Зейнаб (мир ей) защищал правду пути Имама Хусейна (мир ему) и мучеников Кербелы при дворе угнетения Ибн Зияда и Язида, и его поведение после инцидента в Ашуре было настолько эффективным, что Язид был вынужден, чтобы сохранить лицо, возложить вину за это великое событие на Ибн Зияда и его окружение и оправдать себя.
ИКНА – После Ашуры Имам Саджад (мир ему) начал невооруженную борьбу, и одним из его важных инструментов была молитва. Каково было социальное и политическое влияние молитв Имама Саджада (мир ему) в мусульманском обществе?
Имам Саджад (мир ему) использовал молитву как инструмент для разъяснения религиозных, вероучительных, этических и даже политических знаний. Например, молитва пограничников содержит глубокие политические и социальные смыслы, которые необходимо изучать более подробно. Он выражал религиозные понятия в форме молитвы таким образом, чтобы она проникала в сердца и вызывала осознание. Кроме того, «Трактат о правах» Имама Саджада (мир ему) также является длинным юридическим и этическим текстом, в котором подробно изложены права людей по отношению друг к другу. Эти работы были разумными попытками борьбы с нововведениями и отклонениями, которые халифат внедрял в общество.
https://iqna.ir/fa/news/4293021