Истина истигфара в словах Имама Али (мир ему)
В хадисе говорится, что Кумейль ибн Зияд спросил Имама Али (мир ему): «Раб совершает грех и просит за него прощения у Аллаха. Что означает истигфар и каково его определение?»
В кратком изложении Имам описывает его как покаяние. Кумейль спрашивает о том, как совершать истигфар. Имам отвечает: «Когда раб совершает грех, пусть, шевеля губами и языком, скажет: «Астагфируллах» («Прошу прощения у Аллаха»), и пусть его намерением будет претворить это в жизнь».
Кумейль спрашивает, что означает «претворить в жизнь».
Имам отвечает: «Верить в это в сердце и решить, что грех, за который он просит прощения, больше не повторится».
Кумейль спрашивает: «Если я сделаю так, буду ли я тогда из числа испрашивающих прощение?»
Имам отвечает: «Нет, потому что ты еще не достиг его сути».
Кумейль спрашивает, что является сутью истигфара. Имам отвечает: «Обратиться к покаянию за грех, за который ты просишь прощения, и это первая ступень поклоняющихся и оставление греха. Истигфар – это имя, которое имеет шесть значений: первое – сожаление о прошлом; второе – решение больше никогда не возвращаться к этому греху; третье – возмещение прав каждого создания, которые ты нарушил; четвертое – исполнение права Аллаха во всяком обязательном предписании; пятое – растворение мяса, которое выросло на твоем теле от недозволенного и запретного, настолько, чтобы кожа прилипла к костям, а затем между ними выросло новое мясо; и шестое – дать почувствовать своему телу тяготы поклонения, так же, как ты дал ему почувствовать наслаждение греха».
В этом определении прошение о прощении и истинный истигфар сопровождаются покаянием, но, как сказал Имам об истинной сути истигфара, дух и суть истигфара – это сердечное сожаление; ибо пока человек не сожалеет о своей ошибке, он не может искренне просить прощения у Всевышнего Аллаха. Как говорит Имам Реза (мир ему): «Тот, кто просит прощения своим языком, не сожалея, на самом деле высмеивает себя».
Исходя из этого, Повелитель правоверных имама Али (мир ему) считает «сердечное сожаление» одним из столпов покаяния. Роль сожаления в реализации истинного истигфара настолько велика, что в другом хадисе он сказал: «Сожаление – это истигфар».
Слова Повелителя правоверных имама Али (мир ему) являются осью познания и определения истины, и не следует считать их преувеличением; ибо истинное сожаление влечет за собой решение не повторять грех и возместить прошлое; следовательно, все шесть условий, которые были упомянуты в хадисе Повелителя правоверных имама Али (мир ему) для истигфара, сопровождаются истинным сожалением (духом истигфара).
Конечно, истигфар за других означает лишь прошение о прощении для них у Всевышнего Аллаха.
