Хазрат Фатима (мир ей) — образец духовности, мужества и самоотверженности для семьи
В последние несколько десятилетий шиитские исследования привлекают все больше внимания западных исследователей. Среди этого роль и высокое положение Хазрат Фатимы (мир ей) в шиитском мировоззрении изучаются более серьезно, и в последние годы этими исследователями были написаны ценные работы о различных аспектах личности и жизни Хазрат Фатимы (мир ей).
Одна из этих исследователей, недавно написавшая книгу о Хазрат Фатиме (мир ей), — Алисса Гэббей, доцент Университета Северной Каролины в Гринсборо.
В своей книге «Гендер и преемственность в средневековом и раннем современном исламе: двустороннее происхождение и наследие Фатимы» она исследует периоды истории ислама до современной эпохи, когда отдельные лица или общины признавали происхождение как по мужской, так и по женской линиям. Фатима, дочь пророка ислама, играет важную роль в этом исследовании, поскольку она создала важный прецедент для признания двустороннего происхождения в суннитских и шиитских общинах, что имеет особое значение в таких вопросах, как наследование, преемственность и идентичность женщин.
Охватывая широкий спектр географических и хронологических данных, книга «Гендер и преемственность в средневековом и раннем современном исламе» предлагает альтернативные взгляды на патриархальные повествования и, сосредотачиваясь на том, как люди воспринимают семейные структуры и происхождение, открывает новые горизонты. Эта книга основана на традиции исследований, направленных на устранение односторонних и стереотипных представлений об исламе и гендере.
В связи с годовщиной рождения Хазрат Фатимы (мир ей) IQNA организовало интервью с этим американским исследователем, полную версию которого вы можете прочитать ниже:
IQNA — мусульмане всех сект и толков признают Фатиму (мир ей) как любимую дочь Пророка и образец веры, смирения и силы. В ваших исследованиях первоисточников ислама, какие аспекты ее жизни или личности кажутся вам наиболее выдающимися?
Многие аспекты жизни и личности Фатимы (мир ей) кажутся мне выдающимися, и выбрать лишь несколько из них очень сложно. Ее преданность и самопожертвование по отношению к Пророку, безусловно, важны. Кажется, что она была непоколебимой опорой для него в те моменты, когда он в этом остро нуждался. Меня также впечатлил свет Мухаммада, который исходил от нее и во многих изображениях представлен как свет, исходящий от нее. Это признак того, что она, как и Пророк, получает божественный свет, который во многих случаях означает знание и мудрость.
Речь, которую она произнесла перед мусульманской общиной, в которой она резко критикует направление уммы и поднимает вопрос о владении Фадаком, также является очень ярким признаком ее духовного авторитета, хотя этот вопрос является спорным. Наконец, тот факт, что Фатима получила через Джабраила Мусхаф (божественный текст от Бога), укрепляет ее положение как того, кто, если и не является имамом или пророком, имеет близкое сходство с ними.
IQNA — обнаружили ли вы в своих исследованиях какие-либо свидетельства того, что подражание Фатиме (мир ей) повлияло на то, как последующие мусульманские общества смотрят на религиозную или нравственную идентичность женщин?
Определенно. Только в качестве примера, шиитские ученые, такие как Ибн Бабавайх (Шейх Садук) и Маджлиси, оба упоминают речь Фатимы (мир ей) о Фадаке в своих сборниках хадисов, что показывает, что они считали ее великим образцом для подражания. Ее считают той, кто может достоверно объяснить доводы, лежащие в основе божественных предписаний, таких как молитва и пост.
IQNA – Некоторые исследователи считают, что Фатима является проявлением материнской нежности и социальной активности. Считаете ли вы, что эти аспекты ее личности достаточно признаны в современном исламском дискурсе?
Я думаю, что ее роль как активиста и как духовного и мирского лидера все больше подчеркивается современными учеными, и это хорошо. Это легко может сочетаться с ее ролью любящей матери; эти две вещи неотделимы друг от друга.
IQNA – Некоторые люди, особенно среди шиитской аудитории, могут чувствовать, что духовное значение Фатимы выходит за рамки социального статуса. Как бы вы ответили тем, кто считает, что чисто исторический анализ может игнорировать этот священный аспект?
Я полностью согласен с тем, что духовное значение Фатимы намного выходит за рамки социального статуса. Моей целью в этой книге не было попытаться изобразить все это духовное значение, а скорее выделить один из его аспектов, который, возможно, был упущен из виду.
Есть и другие хорошие книги, в которых более подробно описывается ее духовное значение в целом, и я настоятельно рекомендую их читателям.
Как ученый, пишущий для аудитории, состоящей, по крайней мере, частично из светских людей, я всегда стараюсь поддерживать правильный баланс между научной беспристрастностью и правильным представлением о святости. Не могу сказать, что мне всегда удавалось достичь этого баланса, но я сделал все возможное!
IQNA – Какие уроки могут извлечь мусульманки и вообще все верующие сегодня из стойкости и благочестия Фатимы?
Как немусульманка, я могу говорить только об уроках, которые я извлекла сама: терпение в страданиях; не молчать перед лицом несправедливости, когда это необходимо; признание того, что репутация, богатство и большие успехи в жизни не являются настоящим сокровищем, а ценно духовное состояние человека вместе со смирением; урок, что посвящение себя семье – это высшая ценность.
IQNA – Красноречивая проповедь Фатимы в истории о Фадаке часто цитируется из-за ее интеллектуальной и словесной глубины. Как вы интерпретируете значение этой проповеди в контексте раннего исламского периода и подчеркивания голоса женщин?
Никогда нельзя игнорировать значение проповеди Фатимы о Фадаке. Во-первых, это образцовая речь женщины, которая обращается ко всему мусульманскому обществу по центральному вопросу и не боится высказывать свои спорные взгляды. С этой точки зрения, эту проповедь следует изучать и представлять как пример для тех, кто утверждает, что женщины в исламе не имеют прав и власти.
Во-вторых, ее влияние было очень широким. Как я уже упоминал ранее, средневековые ученые, такие как Ибн Бабавайх и Маджлиси, упоминают ее в своих сборниках хадисов, показывая, что они рассматривали ее как религиозный авторитет. В наше время аятолла Мухаммад Бакыр ас-Садр, иракский ученый, считал, что Фатима была первой, кто открыто раскритиковал тогдашнего правителя.
Аятолла Садр восхвалял взгляды Фатимы на то, как правильно структурировать халифат. Другие современные шиитские ученые указали на использование этой проповеди как средства демонстрации силы женщин Ахль аль-Бейт людям. Я думаю, что значение этой проповеди ощущалось давно и будет ощущаться и впредь.
IQNA – Ваши исследования сосредоточены на суннитских и шиитских источниках. Как вы думаете, какие общие ценности или исторические факты о Фатиме объединяют мусульман за пределами сектантских границ?
Я думаю, что все мусульмане могут восхищаться преданностью, благочестием, мудростью и самоотверженностью Фатимы. Это правда, что шииты, как правило, отводят ей очень высокое место, но это не означает, что сунниты не знают о ее характеристиках и важной роли в исторических событиях, таких как ее яростная защита Пророка, ее верность ему, ее мужу и детям, и даже аяты Корана, которые относятся к ней, такие как сура Аль-Каусар.
Примечательно, что в суннитских обществах домагольского периода, таких как Османская империя, к Фатиме относились с большим уважением. Например, в документе о вакфе для мечети, написанном османской принцессой Мехрмах Султан (умерла в 1578 г. н.э.), принцесса сравнивает себя с Фатимой в целомудрии. В том же документе указано, что имя Фатимы следует регулярно упоминать в молитвах, читаемых в мечети.
Фактически, моим мотивом для написания этой книги было упоминание Фатимы суннитским индийским поэтом Амиром Хусравом Дехлави (умер в 1325 г.) в коротком стихотворении, в котором он восхваляет дочь Пророка; это явный признак уважения, которое оказывают ей как сунниты, так и шииты.
https://iqna.ir/00I7QM
