Влияние истигфара на прощение грехов и избавление от ада
Важность этого последствия истигфара заключается в том, что если человек сможет избежать адского огня, получив прощение грехов, то он достигнет вечного спасения: «Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех» (Семейство Имрана: 185).
Многие аяты указывают на прощение грехов в результате истигфара; например, в суре «Семейство Имрана» содержится призыв к опережению в стремлении к прощению и безграничному раю (Семейство Имрана: 133).
Далее, упоминая некоторые добрые дела, он говорит: «которые делают пожертвования в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. Воистину, Аллах любит творящих добро» (Семейство Имрана: 134), что указывает на то, что пожертвования в трудные или благополучные времена, сдерживание гнева, прощение ошибок людей и благодеяние им влияют на прощение грехов.
Далее он говорит: «Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или обидев самих себя, вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, – а кто прощает грехи, кроме Аллаха? – и не упорствуют в том, что совершили, зная» (Семейство Имрана: 135).
В этом аяте упоминаются условия для истигфара, которые влияют на прощение грехов.
В следующем аяте, в соответствии с начальным аятом (Семейство Имрана: 133), упоминаются две награды, первой из которых является прощение грехов: «Воздаянием будут прощение от их Господа и Райские сады, в которых текут реки и в которых они пребудут вечно. Как же прекрасно воздаяние тружеников!» (Семейство Имрана: 136). Заключительное выражение этого аята показывает, что истигфар считается действием, а не только сердечным и устным поминанием.
https://iqna.ir/en/news/3495276
