Самое устойчивое влияние Исламской революции — это ее психологическое и идеологическое измерение
В современном мире, где уравнения власти быстро меняются, взгляд таких мыслителей, как Азми Абдул Хамид из Малайзии, представляет свежий взгляд на влияние Исламской революции в Иране; революции, которая вышла за географические границы и вдохновила антиколониальные и правозащитные движения в Латинской Америке, Африке и Азии. Он считает, что истинное проявление революции заключается не в военном измерении, а в восстановлении уверенности наций в сопротивлении господству; сдвиг, который привел к многополярности баланса сил в Западной Азии и формированию сетей регионального сопротивления, хотя экономические и дипломатические проблемы все еще сохраняются.
Председатель Консультативного совета исламских организаций Малайзии (MAPIM) и советник премьер-министра этой страны в связи с сорок седьмой годовщиной победы Исламской революции в Иране дали интервью агентству IQNA.
Подробности этого интервью читайте далее:
IQNA – Исламская революция была основана на таких понятиях, как «справедливость», «свобода» и «человеческое достоинство». Каково место этих понятий с точки зрения Корана и как можно сказать, что Исламская революция была, по сути, возвращением к подлинным учениям Корана?
С точки зрения Корана, справедливость, свобода и человеческое достоинство не являются политическими лозунгами. Это основополагающие божественные принципы. Коран предписывает справедливость как обязательное требование: «О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или неимущим, Аллах ближе к ним обоим» (Сура «Женщины», 135).
Справедливость в Коране носит этический, социальный и структурный характер. Она не является избирательной или племенной. Человеческое достоинство даровано Богом и провозглашено всеобщим: «Воистину, Мы почтили сынов Адама» (Исра/70). Этот аят подтверждает неотъемлемое достоинство, основанное не на расе, богатстве или власти. Это онтологическое достоинство, дарованное Богом.
Эта революция представила политическую борьбу как продолжение коранического сопротивления угнетению и несправедливости. Независимо от того, согласны мы со всеми ее последствиями или нет, ее идеологическая основа сознательно уходит корнями в коранические концепции, а не в импортированные светские революционные модели.
Кроме того, свобода в коранической мысли начинается с освобождения от рабства всего, кроме Аллаха. Таким образом, единобожие является не только теологическим вопросом, но и освободительным. Когда люди отказываются подчиняться тирании, они утверждают Божественный суверенитет над деспотичной властью. С этой точки зрения, Исламская революция в Иране в 1979 году представила себя как возвращение к этим основным принципам: отвержение господства иностранных держав, восстановление морального авторитета над политической властью, подтверждение справедливости как главенствующей этики и предпочтение независимости подчинению.
IQNA – В аятах Корана борьба с угнетением и тиранией считается одной из основных миссий пророков. Как лидерам Исламской революции удалось перенести эти учения из области теории в область практики и социальной борьбы?
Коран неоднократно представляет пророков как борцов с тиранией: Муса против фараона, Ибрагим против идолопоклонства и деспотического правления.
Лидеры Исламской революции реализовали эту модель пророчества тремя основными способами:
Во-первых, переопределение политического сопротивления как религиозного долга; противодействие несправедливости изображалось не как партийная политика, а как моральный и религиозный долг, основанный на повелении одобряемого и запрещении порицаемого.
Во-вторых, мобилизация масс посредством духовного осознания; мечети, проповеди и религиозные собрания стали пространствами политического пробуждения. Религиозная символика не была отделена от социальной справедливости, а была интегрирована в нее.
И в-третьих, сакрализация самопожертвования; концепция мученичества, имеющая глубокие корни в истории ислама, превратила страх в моральное мужество. Этот психологический сдвиг позволил простым людям бросить вызов укоренившемуся режиму.
По сути, они заполнили пропасть между Священным Кораном и улицей и превратили аяты о справедливости и сопротивлении в коллективное социальное действие.
IQNA – Коран всегда подчеркивает «внутреннее преображение человека» как прелюдию к социальному преобразованию. Если рассматривать Исламскую революцию как продолжение коранического преобразования, какие признаки этого внутреннего преобразования можно увидеть в современном иранском обществе?
Коран говорит: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (Раад: 11). Если мы рассмотрим иранское общество после революции, мы можем выявить несколько показателей внутреннего преобразования, в том числе: сильную культуру политической осведомленности среди рядовых граждан, высокую активность в публичных дебатах о суверенитете и независимости, глубоко укоренившуюся идею сопротивления иностранному господству и устойчивость перед лицом санкций и экономического давления.
Однако внутреннее преобразование никогда не бывает статичным. Оно динамично и сопряжено с противодействием. Сегодняшнее иранское общество отражает как устойчивость, так и внутренние дебаты о государственном управлении, свободах и реформах. Это признак активного общества, а не пассивного. Преобразование в кораническом понимании означает не совершенство, а непрерывные усилия.
IQNA — Какое ощутимое влияние оказала Исламская революция в Иране на политическое и социальное сознание свободолюбивой общественности во всем мире?
С политической точки зрения, революция бросила вызов предположению о непоколебимости авторитарных режимов, союзных Западу, и ввела идею о том, что исламская идентичность может быть политически мобилизующей.
Что касается культурного влияния, революция возродила дискурс об исламском правлении, суверенитете и сопротивлении. По всему мусульманскому миру движения начали переосмысливать свои отношения с иностранной властью и влиянием.
А с точки зрения социального влияния, она вдохновила народную активность среди угнетенных обществ, не только мусульман. Антиимпериалистические движения в Латинской Америке, Африке и Азии часто черпали вдохновение из иранской модели борьбы против угнетения.
Неправильно сводить влияние революции к военным аспектам. Ее наиболее долгосрочное влияние, пожалуй, носит психологический и идеологический характер; она восстановила уверенность в возможности сопротивления.
IQNA — Учитывая, что Иран считает себя знаменосцем борьбы против глобального высокомерия (особенно Соединенных Штатов и сионистского режима), в какой степени эта четкая и последовательная позиция оказалась успешной в изменении региональных расстановок сил?
Непрерывное противостояние Ирана доминированию Соединенных Штатов и сионистского режима имело измеримые региональные последствия, в том числе следующие:
Во-первых: стратегическое сдерживание
Иран стал крупным региональным игроком, способным влиять на события в Ираке, Сирии, Ливане и Йемене. Баланс сил в Западной Азии сместился от однополярного доминирования к конкурентной многополярности.
Непрерывное противостояние Ирана доминированию Соединенных Штатов и сионистского режима имело измеримые региональные последствия, включая стратегическое сдерживание, расширение сетей сопротивления и, во-третьих, нанесение ущерба противнику.
Во-вторых, расширение сетей сопротивления
Появление того, что часто называют «осью сопротивления», осложнило стратегические расчеты Израиля и Соединенных Штатов.
И, в-третьих, наложение издержек
Израильский режим больше не действует в условиях, свободных от последствий. Региональное сдерживание изменило его уравнение безопасности.
Однако успех следует рассматривать в контексте следующих факторов:
Санкции привели к экономическим трудностям.
Региональные конфликты остаются нестабильными.
В некоторых областях сохраняется дипломатическая изоляция.
Региональное уравнение, несомненно, изменилось. Сегодня Ближний Восток больше не формируется исключительно односторонними решениями Соединенных Штатов или сионистского режима. Он стал более фрагментированным, конкурентным и многополярным. Приведет ли это к долгосрочной стабильности, будет зависеть от политической мудрости, экономической устойчивости и внутренних реформ в регионе.
https://iqna.ir/00IBXu
