Переход от повествования, порождающего отчаяние, к мировоззрению, создающему возможности
По сообщению IQNA, после агрессии сионистского и американского режимов и мученической гибели покойного лидера Исламской революции, для аудитории была представлена серия заметок, анализирующих текущую ситуацию на основе принципов Корана. Здесь мы читаем восьмую заметку:
Аяты 137 суры «Али Имран» и последующие относятся к событиям после битвы при Ухуде. В этой битве погибло около 70 человек, 200 (около трети мусульман) получили ранения, и следы этой войны ощущались в большинстве домов Медины. Тем не менее, эти аяты не преследуют цель анализа событий после битвы при Ухуде, а стремятся внушить мировоззрение.
Сначала говорится: «قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (Прежде вас [были] образцы [для подражания]; скитайтесь по земле и посмотрите, каков был исход обвинявших во лжи!)». Затем подчеркивается, что этот Коран является разъяснением для людей, наставлением и увещеванием для богобоязненных.
Священный Коран говорит: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» (Не проявляйте слабости и не печальтесь, тогда как вы выше других, если вы верующие). То есть, не проявляйте слабости в выполнении повелений истины и в джихаде с врагом, и не печальтесь от происшествий и трудностей, которые вас постигают, ибо, если вы верующие, вы выше. Если верующий связан с вечной сущностью Всевышнего, он, безусловно, возвысится; поэтому он не имеет права отчаиваться или ослабевать.
Конечно, в этой войне и во всех войнах есть беспокойство, невзгоды и трудности. Поэтому далее говорится: «إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ» (Если вас постигло кровопролитие, то ведь подобное постигло и эту группу). Это как для бегуна, который видит, что у него не осталось много сил, но понимает, что силы его соперников тоже уменьшились, и его оставшихся сил достаточно для победы.
Если они бомбили и убивали нашего верховного лидера, командиров и народ, то американские базы понесли огромный ущерб, а города преступного сионистского режима также были разрушены, и бесчисленное множество командиров и солдат было убито. При этом внутри страны наблюдается социальная сплоченность, единство народа, новый храбрый лидер, боевой потенциал, человеческие ресурсы и огромное количество ракетных запасов.
Фрагментарный и моментальный взгляд может привести человека в отчаяние или даже вызвать у него гордыню: «وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ» (И пусть соблазнитель [дьявол] ни в коем случае не обольстит вас относительно Аллаха!).
Корректирующий механизм в этом аяте — это попытка перейти от моментального взгляда к процессуальному. Чтобы человек мог видеть божественные законы, он должен обрести широту взгляда. Процессный взгляд больше не вызывает отчаяния. Раньше, во времена революции, были убиты лидеры страны, была 8-летняя навязанная война и санкции. Из положения, когда мы нуждались в колючей проволоке, мы достигли лучших в мире беспилотников и сверхзвуковых ракет.
Далее говорится: «وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ» (Мы чередуем дни [господства и забвения] среди людей). То есть, Всевышний Аллах чередует дни и события среди людей. Смена добрых и злых дней среди людей — это божественная традиция. Иногда это происходит во внутренней системе между дьяволом и верой, а иногда — в мировой системе, и это может занять несколько веков.
Иногда это военное господство, иногда — экономическое. Иногда — научное господство и идеологическое влияние.
В целом, нельзя пренебрегать процессуальным взглядом и божественными законами, и нужно думать о создании возможностей. Иногда человек месяцами планирует возможность, а иногда — более того, внутренняя или мировая система создает изменение. Как, например, возвышенная мысль мученика-лидера революции, мы видим продолжение его плана по достижению Ираном статуса сверхдержавы и изгнанию Америки из региона.
Мохаммад Парсиян, член правления Организации Университетского джихада
