Различение истины и лжи — Божественное испытание на перепутье истории
По сообщению IQNA, в связи с агрессией сионистского и американского режимов и мученической смертью покойного лидера Исламской революции, серии заметок с анализом текущей ситуации на основе Корана и преданий были представлены читателям. В девятой статье внимание уделяется познанию истины от лжи как Божественному испытанию, которое мы читаем далее:
В разгар битвы при Джамале некто пришел к Али (мир ему) и сказал ему: «Я не считаю сторонников Джамала (верблюда) заблудшими!» Он сказал: «Ты смотрел себе под ноги, но не смотрел вокруг себя, поэтому и растерялся. Ты не познал истину, чтобы знать, кто есть люди истины, и не познал ложь, чтобы знать лжецов».
В этом предании Повелитель правоверных указывает на методологическую уязвимость в образе мышления. Те, кто обладает ограниченной глубиной видения и не учитывает все аспекты дела, совершат ошибку. Например, человек может принять материальное положение (в терминах предания — «то, что у тебя под ногами»), возникшее в результате внешних санкций врага или внутренней экономической политики (которую можно исправить изнутри), как критерий, игнорируя при этом план врага по разделению и уничтожению родины («то, что вокруг тебя»).
Один человек во время битвы при Джамале, утверждая, что Тальха, Зубайр и Аиша приводят доводы в пользу истины, попросил мнения Повелителя правоверных. Он, сказав ему, что он не знает истины, в качестве решения ответил: «Чтобы узнать истинность течения, посмотри, кто следует за ним, а кто избегает его».
Когда враги ислама, имеющие историю убийств мусульман в Ираке и Афганистане, поддерживают определенное течение; когда их внутренние сторонники поджигают мечети и сжигают Коран; когда всемирно известные преступники, обвиняемые в нападениях на детей на острове Эпстайн или в геноциде в Газе, оказываются на одной стороне и вместо заявлений о демократии и республиканизме открыто защищают возвращение остатков монархического режима.
Когда с одной стороны обсуждается национальное единство и целостность, а другая сторона говорит о внутреннем расколе и раздоре и бомбардирует народ и инфраструктуру страны обещаниями свободы, четко вырисовывается разделение людей истины и лжи.
В таких условиях, когда враги Ирана и ислама вынашивают зловещие планы против Ирана, некоторые цепляются за мелкие недостатки и незначительные сомнения внутри страны и надеются на помощь иностранцев и мировых угнетателей. Священный Коран предостерегает от последствий обращения к чужим и угнетателям: «И не склоняйтесь к тем, кто несправедлив, дабы вас не коснулся Огонь» (Худ: 113).
Также он представляет дружбу с неверными вместо верующих как повод для завершения Божьего довода против них: «О те, кто уверовал! Не берите себе в друзья неверующих вместо верующих. Неужели вы хотите приобрести для Аллаха очевидный довод против самих себя?»
В то время как Бог, в разгар сложностей искушений, устанавливает самые ясные доводы для различения истины от лжи, и истина никогда не скрывается в широком масштабе. Ни в коем случае не станет лицемерие настолько всеобъемлющим, что признаки истины не будут видны.
В преданиях также указывается на ясность истины от лжи в преддверии Воскрешения. Кто-то обратился к Имаму Садыку (мир ему) с обеспокоенностью по поводу крайних искушений конца времен. Имам отодвинул занавеску палатки, чтобы солнечный свет проник внутрь, и спросил: «Что это?» Человек ответил: «Солнце». Имам сказал: «В искушениях конца времен истина для наших друзей из Дома Пророка (мир ему) столь же ясна и очевидна, как это солнце».
Конечно, такое положение дел относится к тем, кто практикует логическое мышление и тренировал иррациональные наклонности. Эти люди, самосовершенствуясь, остались в безопасности от козней своей души и внутренних недостатков. В нынешнюю эпоху, мы находимся в пространстве, где почти все становится прозрачным. В таком прозрачном пространстве произойдет «отсев» тех, кто не очистил себя от душевных пороков.
Достаточно лишь некоторой веры и разума, чтобы благополучно пройти через искушения конца времен.
Мохаммад Парсиян, член правления Организации Университетского джихада
https://iqna.ir/00ID70
