Чтецы — это звенья цепи сохранения Корана от времен Пророка до наших дней
С момента ниспослания Корана Пророку Мухаммаду (с.а.с.) и на протяжении всех исторических потрясений, иногда возникает вопрос: Действительно ли то, что было ниспослано на сердце Посланника Аллаха, дошло до нас в первозданном виде, без каких-либо добавлений или сокращений?
Сейед Мохсен Мусави-Баладе, преподаватель Корана, недавно выступил на презентации двух книг Мухаммада Какаванда («Традиция икра’ и система иджаз» и «Наука и искусство преподавания»). Подчеркнув, что именно Всевышний является величайшим и главным хранителем Корана от искажений и вмешательств, он привел аргументы, полностью опровергающие возможность изменения текста Корана. Ниже представлено краткое изложение его мыслей:
В вопросах Корана нет места для иджтихада (собственного умозаключения).
Это означает, что ученик должен в точности повторять то, что он получает от своего учителя. Нельзя допустить, чтобы кто-то, считая себя знатоком грамматики и синтаксиса, заявлял, будто аят должен был быть ниспослан иначе, и поэтому его следует читать не так, как это было принято на протяжении веков. Если бы это было возможно, от Корана сегодня ничего бы не осталось. Даже высказывания Непорочных имамов (мир им) не застрахованы от искажений, и именно поэтому Коран стал критерием для проверки подлинности преданий. Сами Непорочные указывали на Коран как на стандарт: «Сверяйте переданные от нас слова с Кораном; если они соответствуют ему — это наше слово, если нет — сомневайтесь в их достоверности».
Исходя из этого, мы должны быть уверены, что Коран дошел до нас без изменения ни одного слова или даже буквы. Если бы это было не так, Имамы (мир им) никогда бы не сделали его эталоном для проверки своих слов во все времена. Все, что дошло до нас из Корана — это в точности то, что без малейших изменений было ниспослано на сердце Пророка (с.а.с.). Сомнение в этом — тяжкий грех.
По сути, Коран защищен от любого вреда. Мы приветствуем друг друга, мы приветствуем Пророка и Имамов, но мы никогда не слышали, чтобы кто-то говорил «мир» (салам) Богу или Корану. Когда мы говорим «салам» кому-то, мы тем самым подтверждаем, что этот объект находится в безопасности и неприкосновенности. Разумеется, Коран и Аллах — Владыка Корана — превыше любых посягательств.
Всевышний Сам является Хранителем Корана и дал обещание: «Воистину, Мы ниспослали Напоминание, и Мы его оберегаем» (сура аль-Хиджр, аят 9).
Это означает, что даже если люди оставят Коран, Бог Сам сохранит его.
Конечно, это не дает людям права искажать Писание. Напротив, человечеству была дана миссия: сами люди стали частью процесса сохранения Корана, выступая как инструменты в руках Творца.
Чтецы (кари) являются авангардом этого процесса. Каждый из них — это звено священной и светоносной цепи, которая из поколения в поколение передает правильное чтение. С самого начала, со времен сподвижников Пророка (с.а.с.), общество чтецов принимало знание от своих учителей и передавало в точности то, что было усвоено. Это важнейший механизм, препятствующий искажению Корана.
https://iqna.ir/00IGb3
