Земля Мина: от желания Ибрахима (мир ему) до эпоса покорности и рабства
Как сообщает IQNA, в отношении причины наименования этой земли «Мина» приводятся различные мнения. Согласно слову Имама Ризы (мир ему), это название происходит от слов Гавриила, обращенных к Ибрахиму (мир ему): «Проси у Господа того, что пожелаешь». Ибрахим попросил Аллаха вместо жертвоприношения своего сына послать барана, чтобы тот стал искуплением за Исмаила, и Аллах исполнил его просьбу.
Паломники в день Тарвия (8-й день месяца Зуль-хиджа, что соответствует сегодняшнему дню, 25-го мая) отправляются в Мину, а в день праздника Курбан-байрам (10-й день Зуль-хиджи) и в дни Ат-Ташрик возвращаются туда, превращая ее в первое священное место, которое посещают в течение ритуалов хаджа в Мекке. Хотя в течение года Мина кажется малонаселенной, всего за несколько дней она превращается в одно из крупнейших временных скоплений людей в мире.
Как сообщает Arabi 21, земля Мина расположена между Меккой и Муздалифой в 7 километрах от мечети Аль-Харам. Это благословенная долина, со всех сторон окруженная горами, а ее ущелья в дни хаджа хранят пульс веры, где паломники проводят ночи Ташрика и совершают великие ритуалы действий в Мине, такие как забрасывание камнями столбов (джамарат), жертвоприношение и стрижка или бритье волос.
Название Мины не является просто географическим; оно связано с множеством преданий, свидетельствующих о ее глубоком присутствии в исламской памяти. Некоторые связывают это название с большим количеством жертвенных животных, забиваемых там, в то время как другие исторические и правовые источники считают, что название происходит от стремления Адама к раю в этом месте. Другие предания связывают его со скоплением людей в этом месте.
Тем не менее, важность этого места проистекает не только из его названия, но и из исторических и религиозных слоев, накопленных на протяжении веков.
В исторической памяти ислама Мина связана с историей пророка Ибрахима (мир ему) и забрасывания камнями столбов, что является символическим моментом противостояния искушению и победы над сомнениями и страхом.
Это действие позже превратилось в обряд, который ежегодно совершают миллионы мусульман, и оно означает нечто большее, чем внешнее движение; оно связано с внутренней важностью сопротивления человека тому, что отягощает душу и преграждает ей путь.
Мина также стала свидетелем ключевого события в истории ислама — присяги во второй Акабе, которая стала поворотным пунктом на пути исламского призыва и проложила путь к созданию первого мусульманского сообщества в Медине.
Комментаторы также упоминают, что сура «Наср» (Помощь) и аят «Когда придет помощь Аллаха и победа» были ниспосланы Пророку (с.а.с.) в середине дней Ташрика во время прощального хаджа, что придало этому месту другое измерение в исламском предании.
Мина включает в себя выдающиеся религиозные места, в частности три столба (джамараты), к которым паломники совершают ритуал забрасывания камнями.
В хадисе от Имама Садыка (мир ему) о причине забрасывания камнями сказано: «Причина забрасывания камнями заключается в том, что сатана явился Ибрахиму на месте джамары. Гавриил попросил Ибрахима бросить в него семь камней, и с каждым брошенным камнем произнести такбир. Ибрахим сделал так, и это стало сунной».
Это одна из самых символичных и эмоциональных сцен хаджа. Хотя она выглядит как коллективный, организованный ритуал, многие ученые и мыслители интерпретируют ее как символическое упражнение по освобождению от психологического и духовного бремени. Здесь человек отбрасывает то, что он воспринимает как препятствия на пути к внутреннему покою, будь то страх, высокомерие или чрезмерная привязанность к материальным вещам.
Мина обладает неповторимой атмосферой, воплощенной в ее географическом расположении и ритуалах, совершаемых гостями Аллаха. Белые шатры, тянущиеся вдоль дороги, стали отличительной чертой современной системы хаджа, спроектированной в соответствии с высочайшими стандартами безопасности и комфорта для размещения миллионов паломников в безопасной и эффективной среде.
В прошлые десятилетия палатки в Мине изготавливались из ткани, дерева или войлока, были небезопасны и неудобны, и их разбирали после хаджа. Сегодня Мина состоит из более чем 100 000 стационарных палаток из термо- и огнестойкого стекловолокна, полностью кондиционируемых и оборудованных точной системой нумерации, которая облегчает доступ, повышает безопасность и организованность.
Серия архивных фотографий показывает паломников, прибывающих в Мину на лошадях и верблюдах или на старинных автобусах, устанавливающих свои палатки и готовящих еду. Исторические записи документируют трудный и опасный путь хаджа в прошлом, когда паломники месяцами ехали из своих домов, чтобы совершить хадж, терпя палящее солнце, проливные дожди, штормы и внезапные наводнения.
По сообщению Саудовского информационного агентства (SPA), эти палатки теперь занимают площадь около 2,5 миллионов квадратных метров в рамках интегрированного городского ландшафта, который обслуживает комплексную систему размещения, здравоохранения, безопасности и логистики, превращая Мину в полностью интегрированный временный город, который оживает во время хаджа.
В этом районе выделяется многоярусный мост Джамарат длиной 950 метров и шириной 80 метров. В последние годы пропускная способность моста превышает 300 000 паломников в час, что обеспечивает эффективное движение толпы и уменьшает заторы и давку, особенно в часы пик у трех мостов Джамарат (Малый, Средний и Большой).
Мост оснащен несколькими средствами регулирования движения толпы, включая многочисленные входы и выходы со всех сторон, эскалаторы и аварийные коридоры, а также современной системой видеонаблюдения и искусственным интеллектом для мониторинга плотности и управления потоками людей в режиме реального времени.
Мост Джамарат также включает в себя интегрированные сервисные объекты, в том числе пункты скорой помощи и гражданской обороны, зоны отдыха и зонты для снижения воздействия жары, а также современную систему охлаждения, использующую туманообразование для улучшения вентиляции и качества воздуха вблизи моста. Эта система обеспечивает беспрепятственное движение толпы и облегчает проведение ритуала Джамарат, связанного с положением пророка Ибрахима (мир ему) в противостоянии сатане.
Мечеть Аль-Хайф в Мине пользуется особым вниманием и заботой Министерства исламских дел Саудовской Аравии благодаря своему религиозному и историческому значению, поскольку это одно из мест, где молился Пророк Мухаммад (мир ему), и по этой причине она стала одним из самых выдающихся исламских зданий в святых местах. Мечеть Аль-Хайф занимает площадь 23 500 квадратных метров и может вместить более 27 000 верующих. Мечеть имеет 4 минарета, 9 главных дверей и 6 аварийных дверей.
В хадисе от Имама Бакира (мир ему) говорится, что в этой мечети молились семьсот пророков. В другом хадисе говорится, что в ней молились тысяча пророков. В некоторых преданиях, цитируемых из суннитских источников, говорится, что в ней молились семьдесят пророков. Пророк Ислама также молился в этой мечети и произнес там одну из своих проповедей во время прощального паломничества.
В молитве Сафат говорится, что Всемогущий Бог явил Себя пророку Аврааму (мир ему) в этом месте.
Значение жертвоприношения проявляется в Мине, и здесь разворачиваются эпосы послушания. Это место занимает высокое место в памяти исламской уммы и присутствует в каждый сезон хаджа, являясь символом мира, полем благочестия и местом, где земля обнимает небо в величайшие дни Бога, где паломники проводят величайшие дни своей жизни на этой земле, в атмосфере веры, мира и спокойствия, вспоминая и молясь, и ощущая величие этих ритуалов.
Недалеко от Мины находится Вади Мухассир, о котором исламские предания связывают с историей армии Аврахи и сподвижников Слона. Предания указывают на желательность ускорения перехода, следуя Пророку (с.а.с.) и его сподвижников.
Мухассир — это место между Маш'ар-уль-Харамом и Миной, не являющееся частью ни одного из этих городов. После остановки в Маш'аре паломники попадают в Мину, проходя через эту долину без остановок. Согласно историческим преданиям, когда сподвижники Аврахи и их армия достигли этой реки, согласно Корану, их раздавило камнями, поэтому она и получила название Вади Мухассир. Это означает, что сожаление о разрушении Каабы осталось в их сердцах. Вади Мухассир считается показательным примером божественного бедствия, и, согласно преданиям, паломникам рекомендуется как можно скорее покинуть эту местность.
Но уникальность Мины заключается не только в её географическом положении или исторических событиях, но и в её способности превращать временное место в страстный человеческий опыт.
Здесь стираются социальные и экономические различия, и миллионы людей отбрасывают свои привычные описания и повседневные идентичности, чтобы стать частью единого целого. Среди одинаковых палаток, униформы и резких голосов на разных языках идея равенства воплощается в своей наиболее осязаемой форме.
Возможно, именно это делает Мину чем-то большим, чем просто остановкой на пути паломничества; это долина, с которой начинается путешествие, но также и место, где начинается другое, более тихое и глубокое путешествие: путешествие отдельного человека в самого себя.
