穆斯林国家为何不能统一入斋日期

伊朗《古兰经》通讯社消息：德黑兰大学历法中心主任认为，穆斯林国家由于教法演绎、见月标准的不同，因此在确定斋月的第一天方面出现了分歧，无法统一确定入斋日期。

德黑兰大学历法与见月中心主任穆瓦希德•内贾德在接受伊朗《古兰经》通讯社记者的采访时关于伊斯兰国家不能统一入斋日期的原因做出了阐述，他说，一些伊斯兰国家，如利比亚，在确定伊斯兰教历时不以见新月为准，而是由该国天文学专家推算，因此，访国在入斋前几天，就确定了入斋日期。
他说，利比亚专家推算教历的规则是，当月亮、地球和太阳在黎明前在该国最东方处于一条直线时，就是月头，所以，根据利比亚的规则，该国今年斋月的第一天是12日，但大多数伊斯兰国家是根据见月来推断斋月的第一天，在见月方面，有的国家利用天文望远镜。
穆瓦希德•内贾德说，伊斯兰国家不能够统一入斋日期的另一个原因是教法演绎原则不同，有的伊斯兰国家穆夫提认为，见新月不受地域的限制，任何地方只要看见新月，其他地区可以“领月”，视作斋月的第一天，而另一些伊斯兰国家的穆夫提则认为，每个地区只能以当地见月为准，不能接受其他地区所见的新月。
此外，另一个分歧是关于见月证人问题，有的学者认为，只要有两个公正的人作证见到新月，就以此为据，确定斋月的第一天，而有的学者认为，两个证人是不够的，必须有多人见到新月，才能作为依据。但还有一个问题，如果见月者与天文专家的推算出现分歧，究竟采纳谁的呢？教法学家们也没有一个统一的说法。
他说，伊朗天文学者连续五年来能够精确地确定新月，创下了新的历史记录，得到了天文学界的肯定。在2001和2002年由伊朗天文学者观察到的新月情况曾刊登在Telescop sky杂志上。