据卡塔尔媒体报道，根据格尔扎维的“法特瓦”，饮用含有少量酒精的饮料从教法的角度是允许的，但其条件是，酒精必须是天然的，而非人工的。格尔扎维把酒精含量限制在千分之五以内。
这一“法特瓦”引起了卡塔尔宗教和学者界人士的强烈争论，有反对的，也有支持的。反对者认为，这项“法特瓦”虽然限制了酒精的含量，但从某种意义上说，打破了伊斯兰禁止饮酒的禁令，是对《古兰经》禁止饮酒经文做出的不严谨解释。还有反对者认为，《古兰经》禁止饮酒是绝对的，《古兰经》和圣训中均没有确定酒精含量的多少，如果根据格尔扎维的教法判断，只要酒精含量少，酒精属于天然，而非人工制作，饮用后不会导致酒醉，就是允许的，那么，实际上，已经打开了饮酒的大门，正如卡塔尔《东方报》总编撰文指出的那样，这一“法特瓦”将会使许多人认为，既然像格尔扎维这样权威的学者都允许饮酒，为什么不饮用呢？此外，该“法特瓦”，超越了《古兰经》关于禁酒的禁戒线。
格尔扎维对自己发表上述“法特瓦”解释说，现在，在社会上有许多酒精含量较少的饮料，当人们向我询问有关的教法时，我有责任做出解释，所以，我从伊斯兰教法的角度做出了上述“法特瓦”。
卡塔尔大学宗教学院院长安萨里表示，从教法的角度来说，赞成格尔扎的教法阐释。但与此同时他表示，令人遗憾的是，有一些学者对类似医学、天文学等领域没有专业知识，但却根据自己有限的知识大胆做出所谓的教法判断，这种做法的确是不正确的。
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