从先知（愿主福安之）生活中汲取的教训
穆斯林无法逃避偿还他人权利的道路
先知（愿主福安之）通过偿还他人（即使非穆斯林）的权利并求得原谅，堵住了那些在履行他人权利上疏忽之人的任何借口和托辞，以此对所有人确立了明证。
伊斯兰学者、宗教学者阿里雷扎·加巴迪 在一系列新颖且实用的演讲中，重新解读了先知（愿主福安之）生平中被忽视的方面。
先知（愿主福安之）在生命最后14天生病。在患病的一天，他由阿里（愿主喜悦之）和法兹勒·本·阿巴斯扶着进入清真寺，向人们告知自己的离世，并说：“我曾对谁有过承诺，请告诉我以便履行；谁对我有任何要求，请提出以便偿还。”
在去世前三天，病重时他再次来到清真寺，说道：“谁对我有权利，请站起来声明；因为今世的偿还要比后世的清算容易。”此时，一位名叫“苏瓦达”的人站起来说：“在塔伊夫战役返回时，当您想鞭打坐骑时，鞭子打到了我的腹部，现在我想为此讨回公道。”先知便命人拿来那条鞭子，准备执行同等报复，然后撩起衣服，准备受罚。当苏瓦达看到先知纯洁的腹部时，他弯下腰亲吻了先知的腹部。此时，先知为苏瓦达祈祷说：“主啊，正如他宽恕了你的先知，求你宽恕他。”
当先知拥有如此崇高的地位，且已被许诺天堂时，仍竭力去偿还他人（即使非穆斯林）的权利；那么，其他人在真主面前，又怎能对不履行他人权利有借口呢？
怎能一边声称追随先知，一边却背负他人权利而不求得宽恕？似乎先知通过偿还他人（即使非穆斯林）的权利并求得原谅，堵住了那些在履行他人权利上疏忽之人的任何借口，以此对所有人确立了明证。
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