IQNA

良心的谴责;人类内心的控告者

11:17 - August 14, 2022
新闻号码: 3471373
德黑兰(伊可纳)人在自己的一生中会做很多好事,也会做很多坏事。通常,人们对善行的反应是内心的愉悦感受,而对恶行的反应则是内心的责备。当然,如果这种感觉没有因为重复丑陋和淫秽的行为而消失。

人内心中有一种力量会阻止他做坏事,或者如果他做了坏事,它就会责备他或评判他。在伊斯兰典籍和文本中,这种感觉和内在力量被称为 “良心的谴责”。

对此,穆罕默德·塔基·米斯巴赫·亚兹迪表示,这是一个人为自己的错误感到后悔和自责的灵魂状态。也有人说,在一个人犯罪后他会遭到内心的谴责,遭受良心的折磨。这个词用在《古兰经》后世章第 2 节经文:我以自责的灵魂发誓。

良心的谴责与人性的私欲相反。人性的私欲是内心的一种状态,在这种状态下,一个人不听从他的理智的命令而转向犯罪。良心的谴责也是一种状态,由于重复,理性并遵循它而成为一种习惯,一个人从中获得信心和平静。

根据穆斯林学者和评论家的说法,一个人有不同的内心状态,例如良心的谴责、私欲和平静等,这一事实与人类内心或身份的一体性并不冲突。他们相信一个人没有不止一个自我或身份,这些术语显示了自我的不同状态和水平。

另一种观点认为,私欲是所有人内心的一种状态,无论他们是好是坏,因为在复活日这一天,恶人自责不虔诚,好人自责不够虔诚。

* 穆尔特扎·姆塔希里 (1919-1979) 是伊斯兰科学各个领域的全能作家。历史、法学、哲学和伊斯兰教视角下的广泛社会问题是他学术领域的一部分,其成果有 28 卷作品。

*穆罕默德·塔基·米斯巴赫·亚兹迪(1935-2021)是《古兰经专题评论》作者。他是伊斯兰哲学和伦理学的研究员和教授,并在这两个领域撰写了很多著作。

所有标签: 良心 ، 谴责 ، 古兰经 ، 善行 ، 犯罪
姓名:
电子邮箱:
* 您的意见:
captcha