穆萨故事中体现的忏悔之路
简而言之，“忏悔”意味着悔改和改正，纠正错误和摒弃罪恶。伊斯兰教也提出了“忏悔”，指的是人因触犯了真主的禁令，犯下了罪过，真诚地向真主悔罪并祈求获得饶恕的行动。众所周知，任何人在他的一生之中不可能永不犯有罪过。迷途知返，弃恶从善，随时随地都可以向真主忏悔。《古兰经》多次鼓励并号召有罪过的穆斯林多进行做“讨白”，即多多进行“忏悔”。
“忏悔”指的是意味着放弃罪过，悔恨这样做，愿意放弃罪恶，回归到正确的道路上来。悔改是脱离邪恶和卑劣，是回归真主的一种方式。鉴于此，“忏悔”也是一种教育方式，世人如果没有办法悔改和回归真主，那么就没有成长的可能。因为人有自由意志，随时随地可能犯罪，如果一个人不能悔改，他将无法达到一定程度的完美和幸福。
最有效的教育方法是让人由内而外发生好的改变，“忏悔”就是这样一种方式。
只要诚心诚意向安拉忏悔，并改正错误，放弃罪恶，就有希望得到安拉的宽恕。《古兰经》第二十章第82节经文说：悔过自新、信主且行善，然后遵循正道的人，我对他确是宽赦的。
这节经文表明，安拉不止一次地饶恕那些悔改的人。《古兰经》经文多处提到，安拉的确喜爱悔罪的人。
通过先知穆萨的故事，我们了解到，安拉曾赐给以色列族人丰富的恩惠，让他们摆脱法老的残酷折磨，让他们亲眼看到穆萨圣人显示的圣迹。然而他们在穆萨离去很短的时间内就忘记了安拉赐予的恩惠，舍安拉去崇拜既没有赐予他们恩惠，也不能掌握他们命运的牛犊。他们所犯的罪恶非常严重，罪大恶极，仅仅在口头上的悔罪是不够的，因此安拉命令，凡崇拜牛犊的人，必须诛杀肃清以示真诚悔罪，只有这样，他们的忏悔才被接受。此外这样做是要告诫后来的人，在得到引导和信仰安拉之后，绝不要放弃这一信仰，而去崇拜除安拉之外的其他物。否则就像穆萨圣人的民众那样将遭到严厉的惩治。《古兰经》第二章第54]节经文说：当时，穆萨对他的族人说：“我的族人啊！你们确因认犊为神而亏枉自己，你们应当向你们的造物主悔罪，你们应当杀你们自己。在你们的造物主那里，这对于你们确是更好的，（如果你们这样做），他就饶恕你们。他确是宽宥的，确是特慈的。”
