德黑兰（伊可纳）“托靠真主”是对人类心理健康有重大影响的伊斯兰教教义之一，它可以赋予人们采取行动的勇气。

（伊可纳）全能的真主引导人类的教诲与人类的心灵不无关系。在《古兰经》的教义中，托靠真主是一种虔诚的行为，被认为是一种崇高的美德。这个问题显示了信任在宗教生活中的重要性和地位以及必要性。

其实，“托靠真主”就是凡事要信仰真主，不管以真主以外的任何事物。所以，托靠真主并不意味着放弃努力和修行，而是应在托靠真主的基础上努力。例如，当麦尔彦得知尔萨诞生的好消息，怀孕的虚弱和痛苦出现在她身上时，真主命令她说：“你朝着自己的方向摇撼椰枣树，新鲜而成熟的椰枣就会落在你面前。”（19：25）。根据这节经文，很明显，麦尔彦本人在这种情况下的努力也是必要的，如果她不采取行动，只是坐等，椰枣也不会出现。
神圣的《古兰经》说：“各人只享受自己的劳绩；他的劳绩，将被看见。”（53：39-40）。换句话说，在任何情况下，人的努力都不应该停止，在这种情况下，即使目标没有达到，人身上也不会产生没有实现目标的悲伤；
真主在《古兰经》中说：“谁信托安拉，他将使谁满足。安拉定能兑现他的决定，安拉确已使万物各有定数。”（56：3）
实际上，托靠是信赖真主、把希望寄托给真主的同时，按照宇宙常道去劳作，去奋斗，去追求。通过《古兰经》讲述的故事，我们会发现，先知们托靠真主的同时都没有放弃奋斗。比如法老追杀穆萨时，穆萨没有坐以待毙，而是率领追随者四处奔波寻找出路，最后在意想不到的地方获得拯救；先知穆罕默德（愿主福安之）为摆脱敌人的追捕，选择不为人知的小道，并躲到隐蔽的山洞里，而不是走大道或坐家中等待奇迹的降临；易卜拉欣圣人也是与族人进行顽强奋斗，没有坐等奇迹。他们都是在奋斗的过程中期望安拉的援助。
伊斯兰不是一个宿命的宗教，它鼓励我们去奋斗。我们付出最大努力的同时希望真主的援助，因为成功来自于真主，失败是我们的不足和真主的考验甚至是真主的惩罚。