《古兰经》中所说的嫉妒
嫉妒是阿丹的子孙后代在大地上首先出现的丑恶品行之一。通常而言，嫉妒的定义中是指一个人对真主赐予另一个人的恩典感到不悦。在嫉妒的最低阶段，嫉妒者希望那个恩典消失，而在嫉妒的最高阶段，嫉妒者则希望摧毁那个恩典。
尊贵的《古兰经》提到了嫉妒的不同形式，人祖阿丹之子哈比勒和噶比勒的故事、先知优素福和他众兄弟的故事、伊斯兰教先知穆罕默德遭受嫉妒等等。
嫉妒是真主《古兰经》中谈到的罪恶之一，它是世界上破坏和腐败的根源之一。真主命令先知在他那里寻求庇护，以躲避嫉妒者的邪恶。
鉴于此，真主在《古兰经》曙光章中说：“你说：我祈求曙光的养主庇护，免遭他创造的（事物）的伤害，免遭黑夜笼罩（大地）时的伤害，免遭吹结者的伤害，免遭忌妒者忌妒时的伤害。”
第一个关于嫉妒的叙述是噶比勒对弟弟哈比勒的嫉妒，因为真主接受了哈比勒的供物，却没有接受他的供物，而这个问题就成为了噶比勒杀害弟弟的借口和动机。正如《古兰经》所说：你当如实地给他们讲述阿丹的两个儿子的故事。当时，他俩各献一件供物，这个的供物被接受了，那个的供物未被接受。那个说：“我必杀你。”这个说：“安拉只接受敬畏者的供物。（5：27）
《古兰经》妇女章第 51 节指出，一些犹太人称，古莱氏的偶像崇拜比穆斯林的信仰更好，以此吸引麦加偶像崇拜者。在本章第 54 节经文中，真主称，这些犹太人的判断毫无价值，因为他们的观点源于对先知穆罕默德的嫉妒。难道他们嫉妒别人享受安拉赐予的恩惠吗？我确已把天经和智慧赐予易卜拉欣的后裔，我还赐予他们巨大的王权。（4：54）。
为了消除犹太人的嫉妒，真主在这节经文中称，他们有何理由嫉妒先知穆罕默德？如果因为先知穆罕默德获赐圣品而遭到嫉妒，难道他们也要嫉妒多次获赐圣品、天经、王权的易卜拉欣的所有后裔吗？
嫉妒是让人犯罪作恶的罪魁祸首，当一个人有了嫉妒之心后，就会为他犯罪作恶埋下伏笔。嫉妒会让人说别人的坏话，对别人充满敌意，并使用一切手段破坏别人所拥有的幸福。
伊玛目阿里称，嫉妒是所有罪恶的根源。
我们要常常思考嫉妒的危害，增强理智和坚定信仰，感恩真主赐予的恩惠，避免让嫉妒蒙蔽心智。
