《古兰经》中犹太人和以色列人的区别
犹太教是伊布拉欣信奉的宗教之一，犹太教徒的先知是先知穆萨，他们的圣书是《讨拉特》。
犹太人和以色列人之间是有区别的。在《古兰经》中，犹太人不是一个民族，而是一个宗族，一个宗教团体，“以色列人”则是一个民族。神圣的《古兰经》对以色列的后裔的看法是相对消极的。《古兰经》中诸多经文表明了这一点。我曾赐予穆萨经典，我把它作为以色列人的向导。我说：“你们不要舍弃我另寻任何保护者！我曾让他们与努哈同舟共济者的后代啊！他原是一个感恩的仆人。”（17:2-3）以色列的后裔啊！你们当铭记我赐予你们的恩惠，并铭记我曾使你们超越世人。（2：47） ）以色列的后裔啊！你们当铭记我赐予你们的恩惠，你们当履行对我的约言，我就履行对你们的约言，你们应当只畏惧我。（2:40）《古兰经》第五章黄牛章第20节经文表明，安拉将诸多恩典赐予了以色列人，为他们派遣许多先知，他们所得到的诸多恩赐，是其他民族未曾得到的殊恩。然而，以色列的后裔做了什么？他们违背圣约，转向偶像崇拜，让先知穆萨对他们感到失望和忧伤，正如《古兰经》所说：我确曾与以色列的后裔订约，并派遣许多使者去教化他们，每逢使者带来他们不喜爱的东西时，他们就否认一部分，杀害一部分。（2： 70）。最后，他们成为不信者。《古兰经》说：以色列的后裔中不归信的人，曾遭达乌德和麦尔彦之子尔撤的诅咒，那是由于他们的违抗和过分。 (5：78) 然而，安拉没有消灭他们，《古兰经》说：或许你们的主会怜悯你们。如果你们再次作乱，我将再次惩治你们。我已使火狱成为不信者的监狱。（17：8）。
根据《古兰经》经文和历史的见证，在过去14个世纪中，伊斯兰教最大的敌人之一就是犹太教徒，只要这个教徒的野心和种族主义存在，这种敌意就会持续下去。安拉在神圣的《古兰经》中说：指安拉发誓，你一定会发现最仇恨信士的人，是犹太教徒和以物配主的人；你必定发现最亲近信士的人，是自称“奈萨拉”的人；因为他们当中有许多学者和修士，也因为他们不高傲自大。（5：82）。
鉴于此，穆斯林了解犹太教徒并做好应对准备是非常重要的。
