伊玛目礼萨与宗教学者辩论

伊可纳—伊玛目礼萨与伊斯兰教和其他宗教的学者进行了多次辩论，并在各种主题的辩论中获得了胜利。

阿布·哈桑·阿里·本·穆萨·本·贾法尔，人称礼萨，先知后裔，是什叶派第八任伊玛目，伊斯兰教历 148 年出生于麦地那，201 年，马蒙·阿巴西召见伊玛目里萨，于是他从麦地那来到马伦，于203年2月30日被谋杀。他在崇拜、修行、谦卑、宽恕和宽容方面表现出色。

在伊玛目礼萨之前的时代，法学辩论很常见，但在他的时代，宗教辩论变得极其普遍。为此，伊斯兰教和其他宗教的学者们进行了多次争论。马蒙·哈利法·阿巴西为了政治目的而大力举办辩论会，以至少在一个问题上击败伊玛目礼萨。然而，伊玛目礼萨在所有不同主题的会议中赢得了辩论。

这些辩论显示了伊玛目礼萨对伊斯兰教和其他宗教的了解以及他对伊斯兰教真理的捍卫。他用理性和叙述性的论据，捍卫了伊斯兰教的真理性，并回答了人们提出的疑问。通过表达伊斯兰教的真实教义，向世界展示了伊斯兰教的真实面貌，并纠正了一些错误和极端的看法。

辩论的主要议题包括一神论和真主的主权、先知的先知身份，特别是伊斯兰教先知、他们的奇迹、先知的追随者在伊斯兰教中的地位，以及《古兰经》的解释。通过解释《古兰经》的经文，他解答了许多疑问，阐述了经文的确切含义。

在伊玛目礼萨的著名辩论中，有一场与著名的基督教学者贾特利克的辩论，贾特利克无法回答伊玛目的问题。拉斯贾鲁特是犹太人的领袖，他在与伊玛目的辩论中承认伊斯兰教的真理和伊斯兰教先知的先知身份。哈布兹·阿克巴是琐罗亚斯德教学者之一，他在与伊玛目的辩论中认识到琐罗亚斯德教思想的弱点。

伊玛目礼萨的辩论取得了非常重要的成果，传播了伊斯兰教，并吸引了许多人皈依了伊斯兰教。此外，通过向世界介绍伊斯兰教的真实面貌，纠正了一些错误和极端的观点。这些辩论也加强了先知在伊斯兰社会中的地位，也让许多人认识到了他们的地位和知识。