妄言的危害
妄言指的是没有经过深思熟虑，随意发表毫无根据、不可信的虚假言论。
在伊斯兰伦理学中，“妄言”被描述为叙述自己或他人所做的不当行为，只是为了打趣和好玩，而没有任何理性依据或教法需要。
然而，如果妄言是为了防止他人犯罪、提供建议或类似目的，则不会被视为“妄言”。但是，如果妄言是为了揭露某人的弱点和缺陷，并羞辱他人，那么这种行为就会属于诸如诽谤、告密、诽谤等罪恶的范畴。对罪恶和不良行为的叙述有两种方式。有时，人们会讲述以前犯过的罪，例如一个人讲述他的欺骗和诡计的故事并谈论他的腐败行为。有时，他会谈论自己打算犯下的罪，并谈论犯罪的方式和方法，这是在想象罪过。
以享受乐趣或了解罪孽而妄言是伊斯兰教法所谴责的不良行为之一。在《古兰经》中，当天堂居民问火狱居民为何堕入火狱时，火狱居民回答说：我们与妄言的人们一道妄言，（74:45）当然，这节经文还包括与妄言的人在一起听他的胡言乱语。这节经文也表明，妄言是进入火狱的一个原因或部分原因。
安拉在《古兰经》中告诫世人：他确已在经典中降示教训：“当你们听见有人否认和嘲笑安拉的迹象时，你们不可与他们同坐，直至他们谈别的话题，否则，你们与他们同罪。”安拉一定要把伪信者和不信者全体集合在火狱里。（4:140）
此外，全能的安拉在神圣的《古兰经》中对先知说：“当你看见他们嘲弄我的迹象的时候，你当避开他们，直到他们谈论别的事。如果恶魔使你忘记，那么，在记起之后不要再与不义者同坐。”（6：68）根据对这些经文的阐释，我们的先知说：“在审判日，罪孽最重的人是那些妄言之人。”
倾向犯罪作恶是妄言的主要根源。罪孽的吸引力会让人浮想联翩，当一个人热情地谈论不适当的事情时，这意味着他一直在思考这些事情。
在种种丑陋和不良行为中，我们可以指出这些丑陋行为所造成的不良后果，鼓励他人远离和摒弃这些不良行为。只有牢记丑陋行为的后果，才有可能摆脱这种不良行为。另外，应该在生活中专注于感赞安拉，应该尽可能多地谈论宗教和世界的重要问题，而不是徒劳地空谈。在生活中多礼拜和多祈祷是停止妄言的好方法。
