“书”是伊斯兰文明赠予人类最具标志性的认知现象之一
书写和写作，或者说伊斯兰社会的图书出版业是伊斯兰文明赋予人类文明的最重要、最具标志性的认知现象之一，并随着它的发展，推动了图书的丰富和图书馆的建立。
据半岛电视台网站报道，穆罕默德·穆赫塔尔·乌尔德·艾哈迈德撰写的一份报告对伊斯兰教兴起后的最初几个世纪中伊斯兰书籍和各种科学的写作和印刷行业进行了调查。本报告第一部分译文如下：
阿布·法拉杰·穆罕默德·本·伊沙克·巴格达迪，又名伊本·纳迪姆，卒于伊斯兰历 384 年/公元 995 年），在他的著作《目录》中引用了基督教哲学家叶海亚·本·阿迪·穆坦吉（卒于伊斯兰历 364 年/公元 975 年）的话说：我抄袭了塔巴里《古兰经》注释的两个版本，并将它们带给了国王。同时，我还撰写了无数神学书籍。
这个消息或许很奇怪。然而，它指出了这样一个事实，即科学和知识产业在伊斯兰文明中已经达到了巨大的力量，甚至已经为非穆斯林所接受，即使这个问题与伊斯兰教和《古兰经》的注释有关。
书写和写作，或者说伊斯兰社会的图书出版业是伊斯兰文明赋予人类文明的最重要、最具标志性的认知现象之一，并随着它的发展，推动了图书的丰富和图书馆的建立。
另一个核心现象不亚于写作现象，它是公共和私人图书馆的建立。它还创造了人类迄今为止最丰富的科学遗产，并随着德国科学家约翰·古腾堡于 1450 年发明印刷机和印刷工业而蓬勃发展。
在这篇文章中，我们将了解原创书（创作书）和Dakhil书（翻译）行业。并了解图书销售市场的原理和规律，以及图书生产过程中配套产业的繁荣和辅助服务业的发展，如钢笔、铅笔生产业、彩色墨水的结合、化学等。
随着伊斯兰教的出现，阿拉伯人学会了以有限的方式读写，并以更有限的方式翻译其他语言。但这个新宗教，因为它有《古兰经》和圣训，并且重视科学和学者，所以《古兰经》一开始就以“读和写”这句话开始，使地球充满了知识。
《古兰经》的收集和编纂是在阿布·伯克尔（卒于伊斯兰历 13 年）哈里发时期完成的，这部作品显示了科学编纂在伊斯兰民族生活中的重要性。然而，整个伊斯兰教历第一世纪都是伊斯兰文本（《古兰经》和圣训）和阿拉伯语口头叙述的世纪，而从中衍生出的科学和知识的汇编，除了少数情况外却很少见到。
随着教历第二世纪的开始，也就是众所周知的编纂时代，科学的源泉沸腾了，科学的口头创作时代结束了，逐渐转为书面。
文字和编纂的繁荣有两个重要因素：第一，从倭马亚时期开始，法院（部委和办公室）文士的地位很高，在阿拔斯王朝时期其重要性日益增加。其次，使用纸张进行书写，同时期是阿拔斯时代的开始。这使得了二世纪 70 年代哈伦·拉希德统治时期巴格达第一家造纸厂的建成。
就这样，人们开始熟悉写作和翻译两种形式的写作产业，并很快成为伊斯兰文明的民间产业之一。在这个行业中，一大批包括社会不同知识分子和文学阶层以及宗教团体在内的“抄写员”变得专业化，并为这项工作制定了规则和原则，并为其分配市场。
已知第一个抄写《古兰经》的人是阿姆尔·本·纳菲（卒于伊斯兰历 60 年/公元 681 年），他是奥马尔·本·哈塔布（卒于伊斯兰历 23 年/公元 645 年）的自由奴隶。 4251592
