《古兰经》中的朝觐/3 奔走于萨法与麦尔沃：历史长河中的认主独一崇拜

伊可纳—萨法与麦尔沃不仅是禁寺旁两座相对的小山丘，这两处场所是礼拜、认主独一、奉献与历史重述的标志。 《古兰经》将其称为“安拉的标志”。

经注典籍中提到，“شعائر”（标志）是“شعیره”的复数形式，指为特定宗教功修而设立的表征。“安拉的标志”即是安拉为仆人的崇拜所规定的表征，萨法与麦尔沃便是其中之一。如今，这两座山丘已成为禁寺旁一条有顶棚的通道，朝觐者奉命在此间往返七次。

这一奔走仪式，是为了纪念先知易卜拉欣（愿主赐福之）的妻子哈哲尔为寻找水源救幼子伊斯玛仪的牺牲精神，她曾心怀焦虑与托靠，七次奔走于此。这一举动在认主独一的崇高视角下意义非凡，以至于伊玛目萨迪格（愿主赐福之）说：“大地之上，再无比这两山之间更优越之地。”因为在此，任何傲慢者都须身着戒衣、赤足无饰，以奔跑或行走的姿态展现对主的谦卑。

然而在蒙昧时代，这些标志曾被扭曲。多神教徒在山上竖立名为“艾萨夫”与“纳依莱”的偶像，奔走时向其祈福。这导致部分早期穆斯林误以为萨法与麦尔沃间的奔走是蒙昧陋习。《古兰经》明确纠正此谬误：“萨法与麦尔沃确是真主的标识。”（黄牛章：158节）

这节经文不仅确立了这两处场所的神圣性，更阐明：《古兰经》的视角中，不可因历史污迹而废弃认主的标志。安拉的象征纵使曾与举伴和愚昧相伴，也将在独一信仰与启示之光中得洁净与复兴。

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