《古兰经》中的互助与蒙昧时代的种族主义及现代党派对立性的对立

互助是伊斯兰的一项普遍原则，它要求穆斯林在善事上相互合作，并禁止在错误的目标及压迫与暴政上进行合作，即使对象是近友或兄弟也不例外。

这项原则恰恰与蒙昧时代的部落主义和现代党派性的法则"支持你的盟友，无论他是压迫者还是被压迫者"相对立。这一法则在当今的国际关系中同样盛行，各盟国通常在重大世界问题上相互支持，而不区分压迫者与被压迫者。

如果互助原则在伊斯兰社会中被激活，人们在不考虑（其他）关系的情况下在建设性事务中进行合作，并克制自己不与压迫者往来，那么许多社会混乱将得到整顿。或者，在国际层面上，如果世界各国政府不与侵略者合作，侵略与压迫将从世界上被消除。

据尊贵的先知（愿主福安之）传述，他说："复生日成立之时，宣礼员将呼唤：压迫者及其同伙在哪里？就是那些曾为他们研墨、或为他们系紧钱袋口、或为他们蘸墨润笔的人。将这些人也与压迫者一起复生起来。"

尊贵的《古兰经》通过提出一个考验的形式说道："你说：如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们得来的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比真主及其使者和为真主而奋斗更为可爱，那你们就等待著，直到真主执行他的命令吧。真主是不引导放肆的民众的。"（忏悔章：24）。这节经文可以作为一项普遍原则指出，因缘和血缘的喜爱，以及对人物、物品和财富的喜爱有其合理的界限，但是，当这种喜爱与对真主及其使者的喜爱以及在真主道路上奋斗发生冲突时，如果对今世的喜爱超过了宗教知识和律法，那么就必须等待，直到真主的惩罚降临；因为这种喜爱将导致悖逆，而悖逆者无法达到目的。正如经文末尾所说："真主是不引导放肆的民众的。"