阿尤布·苏莱曼尼重振阿尔巴尼亚穆斯林宗教精神
据伊朗古兰经通讯社援引"穆斯林世界"报道，驻伦敦作家兼记者马吉迪·赛义德博士在一份报告中描述了一个独特的经历，即在经历了数十年的共产主义压迫之后，阿尔巴尼亚穆斯林宗教精神得以复兴。作者通过描述谢赫阿尤布·苏莱曼·苏莱曼尼及其家人的经历，审视了阿尔巴尼亚在1990年代初经历的巨大变革，以及阿尔巴尼亚社会回归宗教的需求与该地区学者为此所做努力之间的契合。
这份报告不仅描述了那个危机时期，还深入分析了这个学者家庭在那些丢失了伊斯兰基础知识的几代人中播下宗教觉醒种子所扮演的角色。
报告全文如下：
我在1992年12月25日至1993年1月26日期间生活在阿尔巴尼亚。那是我第一次离开埃及。当我前往阿尔巴尼亚时，该国在1992年2月推翻共产党统治的人民革命之后，正处于重大转型期；该政权自1946年执政，期间无神论和不信教被强加于人，任何宗教表现，无论是伊斯兰教还是基督教，都被禁止，两千多座清真寺被关闭，宗教基金被没收，数十名伊玛目被处决。
在长达四十五年的时间里，成长起来的几代人甚至不知道宗教的基本原则和基础，人们唯一的慰藉是充斥街道的酒精，除了酒吧，甚至在人行道上也有出售。
在那个开放时期，该国的官方宗教机构试图重振其作用，同时许多阿拉伯和伊斯兰救援组织涌入阿尔巴尼亚。这种涌入虽然带来了很多好处，但也伴随着许多负面影响。
在我待在那里的同一时期，我们听说了一位来自马其顿的阿尔巴尼亚裔谢赫，名叫谢赫阿尤布，他比我们年长约三十岁。他在另一座名为"巴扎尔清真寺"的寺庙里向女孩和年轻妇女教授《古兰经》和宗教科学。他有时会来到艾德海姆·贝清真寺当时地拉那的主要清真寺礼拜，同行的有两个年轻人，一个是他的儿子优素福，另一个是他的女婿阿明。
谢赫阿尤布·苏莱曼·苏莱曼尼的生平里程碑
谢赫阿尤布·苏莱曼·苏莱曼尼于1943年出生在今日北马其顿西北部的泰托沃市。他在一个宗教家庭长大，因为他的父亲是一名《古兰经》背诵者（哈菲兹），也是该市三位重要的宗教领袖之一。
他最初从父亲那里学习《古兰经》和宗教科学。在完成小学教育后，他前往当时已开放且充满学生的普里什蒂纳现今科索沃的首都在该市的宗教学院学习。他仅在该学院正规学习了一年，之后便在那里非连续性地继续学业。同时，他继续在父亲和当地一些学者那里学习，学习了词法、句法、修辞学、语义学、经注学和教法学。
1965年，当他22岁时，他开始在一座清真寺担任伊玛目、演讲者和学生教师，并一直工作到1978年。同年，他前往利雅得，在那里学习阿拉伯语一年。由于他是养家糊口的人（当时他已结婚并有孩子），他不能在那里停留超过一年，不得不返回自己的国家继续工作。但是，他在利雅得的学习获益良多。
当谢赫阿尤布从沙特阿拉伯返回时，他从通常工作的清真寺调到了阿明社区的另一座清真寺，除了教学外，还担任该清真寺的伊玛目和演讲者。那时，谢赫阿明还是一个十二三岁的男孩，他从这里开始了师从谢赫阿尤布的历程。谢赫阿尤为男孩们组织了《古兰经》学习圈，阿明与数十人一起参加。
谢赫阿明在爱资哈尔完成学业后，由于那些动荡，特别是在南斯拉夫，他前往了伊斯坦布尔。谢赫阿尤布在他之前已前往那里，他们在伊斯坦布尔住了一段时间，直到那位非凡的人物法塔赫·阿里·哈桑宁博士出现在他们的生活中，博士一生致力于改善东欧穆斯林的状况。
谢赫阿尤布及其家人于1992年2月前往阿尔巴尼亚首都地拉那，并在斋月前两周抵达。谢赫阿尤布此行由他的女婿谢赫阿明和他的儿子优素福（他也在叙利亚的一所宗教学院学习过）陪同。
在宣教工作开始时，他们在一所公立学校开始向女孩和男孩教授阿拉伯语、《古兰经》和一些宗教课程。这家人在学校教学一段时间后，搬到了与学校相邻的巴扎尔清真寺。
谢赫阿尤布及其家人在阿尔巴尼亚度过的岁月，是成果最丰硕、最多产的时期之一，尽管也许在他们此行之后很久，才看到其成果。
他们留在阿尔巴尼亚的成果之一，是当地许多女孩开始戴头巾，以及男孩和女孩背诵《古兰经》。
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