《古兰经》与圣训中求饶恕的概念

“求饶恕”（استغفار）一词源自动词词根“غفر”，意为“遮盖”和“覆盖”。因此，求饶恕在语言学上是指请求遮盖（罪过）。

源自“غفر”词根的各种派生词，以不同的语法形式在《古兰经》中出现了234次。其中有七次鼓励（人们）祈求宽恕。至尊的安拉有91次以“至恕的”（غفور）属性被提及，五次以“至赦的”（غفّار）属性被提及，一次以“赦宥者”（غافر）属性被提及。在对待犯错者时广泛使用宽恕的描述，彰显了安拉宏大的仁慈与怜悯。

尽管“宽恕”（مغفرت）意为遮盖，但安拉对罪过的遮掩和覆盖，不仅与人类的宽恕和掩盖不同，甚至无法与之相提并论。人宽恕他人时，是对其过错视而不见，但罪过的实质依然存在，犹如污秽附着在他的心灵和肢体上：“绝不然，但他们所犯的罪恶，已像锈样蒙敝他们的心。”（称量不公章14）而至尊安拉的遮盖意味着消除罪过的痕迹和后果。

安拉的遮羞与赦宥是最高形式的宽恕，超越我们的想象，唯有世界的创造者方能做到；这种遮羞在某些条件下达到如此程度，以至于罪过能转化为善行，正如至尊安拉在提及那些犯下大罪、应受火狱加倍刑罚的人时所说：“惟悔过而且信道并行善功者，真主将勾销其罪行，而录取其善功。真主是至赦的，是至慈的。”（准则章70）