"真主的代理人的出现需要取得沉重的盟约"
叶尔孤白圣人的儿子们对父亲说："我们的父亲啊！你对于优素福怎麽不信任我们呢？我们对于他确是怀好意的。"（优素福章：11），但他们在受托责任上违背了承诺。因此，当他们要求带走便雅悯时，叶尔孤白圣人说："我不派他和你们一同去，直到你们指真主而和我立誓约，你们誓必带他回来见我，除非你们全遭祸患。"（优素福章：66）即你们之前是如何对待优素福圣人的，现在又要求我把他（便雅悯）交给你们？
这一神圣的法则同样适用于真主的继承人。当我们向崇高的真主祈求应许的救世主（愿主使其早日降临）出现时，我们也会被问到：你们是如何对待之前的继承人，例如伊玛目侯赛因（愿主喜悦他）的？你们又是如何援助他们的？
叶尔孤白圣人为了派遣便雅悯而提出条件，要求他们向他交付一个从真主那里订立的坚固盟约："他说：'我不派他和你们一同去，直到你们指真主而和我立誓约，你们誓必带他回来见我，除非你们全遭祸患。'"（优素福章：66）。今天，如果伊斯兰民族期待着救世主（愿主使其早日降临）的降临，仅靠祈祷和声称是不够的，不足以成为可靠的盟约；它必须付出血的代价和沉重的盟约。
这个民族必须接受考验，证明自己是坚韧不拔的；正如先前巴勒斯坦和也门民族的坚忍和勇气已为世人所见，伊朗人民在圣城日游行中也展现了勇气和信仰，人们在火箭弹落下时高呼"真主至大"，不畏惧除真主之外的任何事物，并表明他们在捍卫救世主和价值观方面绝不会退缩。
从奋战在前线的战士到仅出生三天的婴儿，成千上万的烈士的献身，伴随着落在家园、学校和基础设施上的炸弹的恐怖声响，所有这些都可以作为呈献给真主的、为实现（救世主）降临的盟约。那些每晚在城市的广场上，伴随着祈祷和纪念先知（愿主福安之）及其圣裔（愿主喜悦他们）而聚集的人们，或许心中会低语：为什么真主的援助还不降临？如果他们用心倾听，便会明白援助近在咫尺："真的，真主的援助，确是临近的。"（黄牛章：214）
