“与《古兰经》共处”是烈士领袖对伊斯兰民族的最大要求
据伊可纳通讯社报道：尽管烈士领袖的名字始终与《古兰经》诵读会、《古兰经》聚会、支持诵经师和背诵者、强调培养《古兰经》一代以及要求推广《古兰经》思考文化联系在一起，但对其思想体系的考察表明，他与《古兰经》的关系远比支持常规《古兰经》活动更为深刻。在烈士领袖看来，《古兰经》不仅仅是一本用于诵读和教育的书，更是伊斯兰治理的路线图、社会管理的宪章和形成新伊斯兰文明的核心。
革命烈士领袖多年来多次强调公众亲近《古兰经》、推广背诵和诵读、深化思考、理解《古兰经》教义以及将这部天启经典的教导转化为社会公共话语的必要性；但所有这些要求都是一个统一链条上的环节，其最终目标是“与《古兰经》共处”以及将启示的教义融入人民的个人和社会生活之中。
为了深入分析这一观点的不同层面，我们采访了伊斯兰宣传组织主席穆罕默德·古米。他认为，“《古兰经》领袖”的称号不仅仅是因为烈士领袖的学术知识或对《古兰经》界的持续支持，而是源于他的视野和治理方式。
古米在采访开始时提到烈士领袖《古兰经》人格的不同层面时表示：“如果我们想研究他的《古兰经》人格，必须从几个层面来看。第一层是众所周知的《古兰经》界领域，即诵经师、背诵者、教授和《古兰经》活动家的领域。在这一领域，烈士领袖不仅仅是一位支持者或听众，正如许多教授和专家所承认的，他本人就是这一领域的专家、行家，熟悉其技术和专业细节。”
烈士领袖《古兰经》人格最深的层面
他强调，烈士领袖《古兰经》人格最深的层面体现在治理领域，并明确指出：“我认为，基于他自己多次表述的，能够称他为‘《古兰经》领袖’的最重要原因是，他的思想体系、问题分析、决策制定根本上都是基于《古兰经》形成的。”
古米补充道：“正是这一特点使他的治理也成为《古兰经》治理。他多次使用了‘《古兰经》思维’这一表述，即一个用《古兰经》思考、用《古兰经》分析、用《古兰经》决策的管理者。这是可以想象的一位领袖与《古兰经》之间最高层次的关联。”
烈士领袖最重要的《古兰经》要求
关于烈士领袖最重要的《古兰经》要求，他表示：“如果我想用一句话概括他所有的关切，那就是他的主要关切是‘与《古兰经》共处’。”
对烈士领袖最重要的回馈
他补充道：“实现一个《古兰经》融入人民生活的社会，是对烈士领袖最重要的回馈，所有《古兰经》活动家都应在这条道路上感到责任重大。”
伊斯兰宣传组织主席最后在提到实施“与经文共处”计划时表示：“这一计划是对烈士领袖部分要求的实际回应。”
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