伊拉克清真寺暑期课程：培育《古兰经》一代的核心
世界穆斯林学者联盟成员、伊拉克研究员萨阿德·哈勒布西在以“在清真寺中塑造的一代”为题的文章中，探讨了清真寺暑期《古兰经》课程在塑造伊拉克公民的伊斯兰人格和身份方面的作用，并写道：“当伊拉克近几十年的教育和宣教活动史被书写时，以清真寺为中心的暑期课程完全有资格被记载为塑造世代和培育伊斯兰人格最具影响力的经验之一。这些课程既是背诵《古兰经》的场所，也是具有深远影响的教育项目，对数以千计后来承载宣教和社会改革使命的年轻人留下了持久的印记。”
许多人将暑期课程的开端追溯到1991年，而其根源则更早。1976年，伊拉克宗教基金部启动了一项鼓励背诵《古兰经》的计划，为每背诵一卷《古兰经》的人提供相当于10伊拉克第纳尔的奖励；此举促使巴格达的一些清真寺开设了背诵和教授《古兰经》的学习圈。这些课程一直持续到1983年，依靠领拜师和宣教员的个人努力和首创精神，从而为一个教育项目奠定了基础，其影响在后来几年显著扩大。
埃及宣教员与清真寺中心活动的扩展
在那个时期，埃及宣教员谢赫·马哈茂德·加里布成为知名人物。作为巴格达“伊本·巴尼亚”清真寺的领拜师和宣讲员，他意识到了利用暑假培养年轻一代的重要性。在“巴尼亚”家族的支持下，他们提供巴士将学生从首都各地运送到清真寺，他着手发展和扩大这一项目。他还邀请了一批谢赫和宣教员，包括谢赫·阿卜杜勒·穆奈姆·贾纳比、阿卜杜勒·卡迪尔·法兹利、哈希姆·马什哈达尼、马哈茂德·法拉希和萨米·贾纳比，来管理学习圈和教学工作。就这样，伊本·巴尼亚清真寺成为巴格达举办《古兰经》课程的主要中心。
随着参与者人数的增加，谢赫·马哈茂德·加里布将该项目扩展到其他清真寺和地区，并将监督权交给了一些谢赫（《古兰经》教授），使最初以小型学习圈开始的形式转变为一个全面性的教育项目。因此，谢赫·马哈茂德·加里布被认为是伊拉克组织化暑期课程的开创者，以及建立和发展这一教育活动关键人物；这一举措为20世纪90年代初这些课程的扩展奠定了基础。
1991年随着一场精神运动（信仰运动）的启动，出现了重大转折点；
《古兰经》教育与社会行为的融合
这些课程最显著的特点也许是，它们不仅专注于记忆和机械学习，而且旨在培养和提升个人人格。许多领拜师、布道者、伊斯兰宣教员和求学之人从这些课程中毕业，后来成为伊斯兰宣教、教育和改革领域的杰出人物。这些人出现在清真寺、学校和教机构中，参与了新世代的培育；因此，这些课程的影响超越了参与者本身，辐射到了整个社会。
多年来，暑假对年轻人来说往往是一段浪费时间、机会闲置的时期；但这些课程通过提供对宗教和世俗生活有益的活动，填补了这一空白，并提供了一个健康而有建设性的环境，让年轻人能够受益于良好的同伴、合适的榜样和有效的项目。
在每周营地中亲近《古兰经》
此外，在巴格达各清真寺，特别是“卡尔赫”地区，还举办为期一两周的每周营地。经验表明，教育营地更具影响力；因为它们不仅传授知识，还提供了一个空间，让年轻人能够在生活中体验所学到的价值观，并将其应用于日常事务中。
在开启这条道路三十多年后，暑期课程和教育营地仍然是伊拉克最成功的宣教项目之一。
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