在这次对话中，霍贾特伊斯兰·赛义德哈迪·萨利希在提到逊尼派权威文献中关于法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）美德的传述时说：“诸如‘法蒂玛是我的一部分，谁激怒她，就是激怒我’这样的圣训，表明了法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）的特殊地位以及她言论和立场的权威性，不能仅仅将其愤怒和抗议视为个人问题来考察。”

以下是对话详情：

法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）在逊尼派权威文献中的地位与权威性

法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）的美德和功绩不仅限于什叶派书籍；在逊尼派权威文献中也传述了这位独一无二的女性的大量美德和功绩。

逊尼派最高和最权威的圣训书籍，在《古兰经》之后，是《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》。在这两部书之后，还有另外四部圣训书，即《提尔密济圣训集》《伊本·马哲圣训集》《艾布·达乌德圣训集》和《奈萨伊圣训集》，这六部书合称为“六大圣训集”。两界女士法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）的美德在这些文献中被传述；而且是非常崇高和突出的美德。

法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）在《布哈里圣训实录》中

《布哈里圣训实录》，由穆罕默德·本·伊斯梅尔·布哈里（卒于伊斯兰历256年）编著，是《古兰经》之后逊尼派最重要、最权威的圣训书籍之一。

布哈里在《圣门弟子美德》一书中，专门为法蒂玛的美德设立了一章。值得注意的是，布哈里每当提到法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）的名字时，使用“愿主赐福她”的表述，而非“愿主喜悦她”。在关于法蒂玛的传述中使用这一表述值得注意；因为布哈里在提到麦尔彦（愿主赐福她）时也使用这一表述，在提到法蒂玛（愿主赐福她）时也使用了同样的表述。

1. 法蒂玛·扎赫拉，天堂妇女之主

布哈里在《圣门弟子美德》中“法蒂玛（愿主赐福她）的美德”一章中，传述了先知（愿主赐福他及其家属）的一段圣训：“法蒂玛是天堂妇女之主。”也就是说，法蒂玛是天园中妇女的领袖。

这一美德并非微不足道的美德。法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）在这段传述中被介绍为天园妇女的领袖和最优秀的女性。

2. 法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）的愤怒，就是先知（愿主赐福他）的愤怒

圣训原文：“先知（愿主赐福他及其家属）说：法蒂玛是我的一部分，谁激怒她，就是激怒我。”

请注意，先知（愿主赐福他）没有说“谁与法蒂玛争吵，就是使我难过”；而是说“谁激怒她，就是激怒我”。

在其他传述中也提到，每当法蒂玛（愿主赐福她）进来时，先知都会起身并尊重她。

法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）的信仰结论与权威地位

先知（愿主赐福他及其家属）关于她说：“法蒂玛是天堂妇女之主”，并在私下谈话中将她介绍为信士妇女之主和这个民族妇女之主。

当她的愤怒就是先知的愤怒，而先知处于其愤怒就是真主愤怒的地位时，这为法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）确立了怎样的地位？因此，问题不仅仅是一个历史美德；这些传述在讨论法蒂玛·扎赫拉（愿主赐福她）的权威性方面具有根本重要性。

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